bp000002042

507 «Но послѣднюю мысль собесѣдникъ мой думаетъ опро­ вергнуть, ссылаясь на слова св. Іоанна Златоуста (въ его толкованіи на 2 Сол. 3, 18): «сіе Господь завѣща, гла­ голя ученикомъ: се Азъ съ вами есмъ... до скончанія вѣка. Но сіе бываетъ, егда мы хощемъ; не бо всячески будетъ съ нами, егда себе далече творимъ». Никто конечно не будетъ и спорить съ г. Зыковымъ относительно того, что и епископъ, и всякій христіанинъ, ведущій нечестивую жизнь, а тѣмъ болѣе уклонившійся въ ересь или расколъ, тѣмъ самымъ удаляетъ себя отъ Господа, и что вѣрнымъ отъ такого невѣрнаго, хотя бы онъ былъ и епископъ ихъ области, нужно удаляться. Но слѣдуетъ ли отсюда, что удалившіеся отъ нечестиваго епископа могутъ оставаться и совсѣмъ безъ епископа, и что если нѣкоторые епископы уклоняются отъ православія, то и всѣ епископы право­ славной вселенской Церкви могутъ вдругъ отступить отъ него? Если бы мой собесѣдникъ повнимательнѣе прочи­ талъ творенія св. Іоанна Златоуста, то убѣдился бы изъ нихъ въ совершенно противномъ. Когда этотъ вселенскій учитель, слова котораго произвольно и превратно толкуетъ г. Зыковъ, удалился въ заточеніе, то увѣщевалъ остав­ шихся своихъ пасомыхъ повиноваться будущему его преем­ нику и въ основаніе своего увѣщанія полагалъ ту неоспо­ римую истину, что безъ епископа не можетъ существовать и церковь: «не можетъ бо церкви (Церковь) безъ епископа быти» (Маргар. втораго счета л. 154 об.). Въ другомъ мѣстѣ тотъ-же святый отецъ говоритъ, что безъ священства никто не можетъ избѣгнуть геенскаго мученія, не можетъ и получить предъуготованныхъ благъ (слово 3-е о священ­ ствѣ л. 33 об. и 34 об. Сѵнод. изд. 1868 г.). Если же безъ священства никто не можетъ получить спасенія и не можетъ существовать самая Церковь, а между тѣмъ сред-