bp000002042

5 0 2 ограничиваетъ условіемъ, именно: пока епископы остаются православными, съ ними Христосъ и имъ нужно повино­ ваться; а если отступятъ отъ истиннаго ученія, то ихъ нужно избѣгать. Вотъ мы на этомъ-то основаніи и отдѣлились отъ епископовъ по праву, такъ какъ всѣ епископы при патріархѣ Никонѣ отступили отъ истиннаго ученія; вы же остались съ неистинными епископами и пойдете въ геенну». Приведенными мѣстами Зыковъ закончилъ свои до­ казательства въ подтвержденіе даннаго имъ отвѣта на поставленный вопросъ. Послѣ того миссіонеръ Николаевъ разобралъ по порядку каждое изъ указанныхъ Зыковымъ свидѣтельствъ, но предварительно высказалъ замѣчаніе, какъ слѣдуетъ вообще толковать Св. Писаніе, чтобы не впасть въ заблужденіе, и прочиталъ 19-е правило V I вселенскаго собора, въ которомъ говорится, что Св. Писаніе нужно понимать такъ, какъ «св. отцы достигоша», а не такъ, какъ придумаетъ человѣкъ. Затѣмъ онъ приступилъ къ разбору перваго изъ приведенныхъ Зыковымъ мѣстъ въ Евангеліи отъ Матѳея (5 гл. 13 ст.), и привелъ на это мѣсто тол­ кованіе ѲеоФилакта Болгарскаго, у котораго говорится, что если учитель (очевидно, какой нибудь одинъ) не будетъ право учить, то будетъ изверженъ и попираемъ ногами человѣковъ. Въ поясненіи на полѣ противъ этого мѣста сказано: «учителю учить; аще не учитъ, извержется». Привелъ и толкованіе св. Іоанна Златоуста (изъ Бесѣдъ Евангельскихъ), который говоритъ, что учитель (опять одинъ какой нибудь) если согрѣшитъ, не можетъ ничѣмъ извинить себя и непремѣнно долженъ понести жестокое наказаніе (Бесѣда 15-я, стр. 276 рус. пер. Сѵнод. изд.). «Изъ этихъ свидѣтельствъ, сказалъ миссіонеръ, ясно, что подъ солью обуявшей нельзя разумѣть всѣхъ епископовъ Христовой Церкви, а только нѣкоторыхъ, уклоняющихся