bp000002042

5 0 1 Тогда Зыковъ въ подтвержденіе безпоповскаго уче­ нія, что Церковь Христова можетъ быть и безъ епископа, сослался на свидѣтельство Евангелія и прочиталъ изъ Евангелія отъ Матѳея 13 ст. 5 гл. Вы есте солъ земли: аще же солъ обуяетъ, чимъ осолится? Нивочто же будетъ ктому, точгю да изсыпана будетъ вонъ и попи­ раема чешовѣки. «Съ патріарха Никона, сказалъ Зыковъ, соль обуяла, т.-е. епископы пали, а потому мы, старо­ обрядцы, и отдѣлились отъ нихъ». Затѣмъ прочиталъ онъ изъ Евангелія отъ Марка 43— 48 ст. 9 гл., гдѣ гово­ рится о томъ, что нужно отсѣкать членъ, если онъ соб­ лазняетъ человѣка, и что лучше съ однимъ глазомъ, одной рукой... войти въ царствіе небесное, нежели съ двумя глазами, двумя руками... погибнуть навѣки. «А подъ соблазнительными удами, сказалъ Зыковъ, нужно разумѣть неправославныхъ епископовъ». Далѣе онъ про­ читалъ седьмое слово Аѳанасія Александрійскаго изъ книги Никона Черногорца 48 стр. «Шествующе же не- прелестный живоносный путь, око убо да извержемъ не чувственное, но умное. Сирѣчь, аще епископъ или пре­ свитеръ, суще очи церковніи, не подобнѣ живутъ и соб- лажняютъ люди, подобаетъ изврещи ихъ, уне есть имъ безъ нихъ собиратися въ храмъ молитвенный». Изъ этихъ словъ Аѳанасія Александрійскаго, сказалъ Зыковъ, ясно, что Церковь можетъ быть и безъ епископовъ. Наконецъ онъ прочиталъ изъ Бесѣдъ Апостольскихъ толкованіе Іоанна Златоустаго (2 Сол. 3 гл. 18 ст.), гдѣ говорится: «сіе Гос­ подь завѣща, глаголя ученикомъ: се Азъ съ вами есмъ.... до скончанія вѣка. Но сіе бываетъ, егда мы хощемъ; не бо всячески будетъ съ вами, егда себе далече творимъ». «Эти слова, сказалъ Зыковъ, относятся къ епископамъ, и пребываніе съ ними Господа до скончанія вѣка Златоустъ