bp000002042

5 0 0 миссіонера съ этимъ виднымъ вожакомъ безпоповщины явилось такое множество и православныхъ и раскольни­ ковъ, что православный храмъ, въ которомъ происходила бесѣда, не могъ вмѣстить всѣхъ, желавшихъ слушать ее. Предъ началомъ бесѣды была пропѣта православ­ ными молитва Св. Духу. Затѣмъ миссіонеръ Николаевъ предложилъ Зыкову, который вызвался вести бесѣду отъ лица безпоповцевъ, такой вопросъ: можетъ ли существо­ вать Христова Церковь безъ епископа? На предложенный вопросъ Иванъ Зыковъ отвѣтилъ, что Церковь Христова можетъ существовать и безъ епи­ скопа, и въ подтвержденіе своего мнѣнія, составляющаго такъ сказать, основной пунктъ безпоповщинскаго ученія, представилъ такое соображеніе: «всѣ епископы могутъ быть раздѣлены на два вида, на епископовъ православ­ ныхъ и неправославныхъ. Если епископы остаются пра­ вославными, то они полезны и потребны; если же они не православны, то и не нужны, и безъ нихъ можно обойтись». Но слушатели прервали эти разсужденія Зы­ кова и попросили его представить доказательства выска­ заннаго имъ мнѣнія изъ св. Писанія и изъ твореній св. отцовъ. апологета въ наш ей В л адим ір ской губер н іи : представитель и про- погандистъ попо вщ и ны— Онисим ъ Ш в е ц о в ъ , стяж а вш ій себѣ печаль­ ную извѣ стность уж е во всей Ро ссіи ; представителемъ и защ и тн и ­ комъ безпоповщ ины является такж е знам ениты й въ м ір ѣ раскола И в а н ъ Зы к о в ъ . С ъ нр авственны мъ характеромъ и діалектическими пріемами перваго читатели Владим . Е п а р х . Вѣдомостей уж е доста­ точно знакомы по многимъ, пом ѣщ енны м ъ въ В ѣ д о м о стя х ъ , бесѣ­ дамъ его съ православными; для лицъ , в е д ущ и хъ борьбу съ раско­ ломъ, полезно познакомиться и съ личностью Зы к о в а , к а к ъ одного изъ самы хъ в идны хъ представителей безп оп овщ ины ,— съ его рели­ гіозными воззрѣн іям и и пріемами собесѣдованія.