bp000002042

190 стриженный въ монашество лишь 1 октября 1891 г. какимъ-то инокомъ Варсонофіемъ, разъѣзжающимъ, обыкновенно, по разнымъ мѣстамъ для укрѣпленія своихъ единомышленниковъ. Такъ, передъ постриженіемъ Гурія онъ былъ и въ гор. Ковровѣ, и на Дощатомъ заводѣ Меленковскаго уѣзда. Въ Богословскомъ скиту проживали въ послѣднее время 16 лицъ, въ числѣ коихъ были: одинъ монахъ и пять монахинь. Скитъ сей пользовался извѣстностью среди филип- повцевъ. Такъ, 2 6-го февраля 1890 года трое представителей его участвовали въ раскольничьемъ соборѣ филипповцевъ въ Москвѣ и вступали тамъ въ споры и разсужденія. Къ скитникамъ изъ раз­ ныхъ мѣстъ присылались письма то съ извѣстіями о дѣйствіяхъ полиціи противъ раскольниковъ, то съ просьбою о матеріальной помощи. Нравственность жителей не можетъ быть названа безу­ пречною, потому что сама настоятельница женскаго отдѣленія, со­ стоя уже въ монашествѣ, прижила дочь. Сей-то скитъ и должно признать самымъ главнымъ тормазомъ, мѣшавшимъ успѣшному ходу борьбы съ раскольниками въ селѣ Богословѣ и окрестныхъ селе­ ніяхъ Владимірскаго уѣзда. Выслушавъ разсказы о Богословскомъ скитѣ, нѣкоторые изъ члеповъ съѣзда представили описаніе дру­ гихъ извѣстныхъ имъ скитовъ Владимірской губерніи— Шуйскаго и Ковровскаго. Оба сіи скиты имѣютъ сходство между собою: стоятъ внутри двора и окнами выходятъ въ садъ, обнесены высо­ кимъ заборомъ, у воротъ изба для привратника, входъ во дворъ возможенъ только по докладу привратника настоятельницѣ, въ домѣ нѣсколько келій (въ Шуйскомъ 18), снабженныхъ койками, столи­ ками и божницей; для моленной отведена особая комната. Оба скита — женскіе; въ обоихъ проживало за послѣднее время по двѣнадцати женщинъ, одѣвающихся въ одинаковыя черныя одежды, сшитыя по монастырскому покрою. Какъ въ Шуѣ, такъ и въ Ковровѣ опи­ санныя помѣщенія зовутся не иначе, какъ раскольническими ски­ тами. Тотъ и другой скиты поддерживаются богатыми раскольниками Першиными; а Шуйскому помогаетъ и другой подобный имъ рас-