bp000002042

189 отдѣланныя и украшенныя иконами «древляго письма»,и составляютъ жизненный нервъ раскола. Эти скиты и молельни не только ума­ ляютъ силу вліянія на раскольниковъ публичныхъ бесѣдъ съ ними православныхъ миссіонеровъ, но и совершенно парализуютъ ихъ, такъ что весьма нерѣдко раскольники остаются и глухи, и не­ чувствительны ко всѣмъ увѣщаніямъ пастыря и миссіонера, исклю­ чительно благодаря навѣтамъ, уговорамъ и нашептываніямъ скит­ никовъ и скитницъ. Въ подтвержденіе сего приведенъ на съѣздѣ слѣдующій характерный случай. Верстахъ въ 5— 7 отъ гор. Вла­ диміра есть село Богословъ, гдѣ свили себѣ довольно прочное гнѣздо безпоповцы филипповскаго толка. Братство св. Благовѣр­ наго Великаго Князя Александра Невскаго не могло не обратить вниманія на это опасное для православія гнѣздо раскольниковъ. Ежегодно назначались сюда для бесѣдъ съ раскольниками опыт­ нѣйшіе миссіонеры, состоящіе при Братствѣ. На многія бесѣды пріѣзжалъ сюда преподаватель семинаріи В. А . Прозоровъ, чело­ вѣкъ глубоко преданный дѣлу борьбы съ расколомъ и весьма опытный въ этомъ дѣлѣ, а также весьма усердный дѣятель про­ тивъ раскола въ этой мѣстности, священникъ села Горицъ А. Троицкій. Во время бесѣдъ раскольники часто сами сознавали ложь и тщетность своихъ вѣрованій, сознавали при этомъ такъ, что оставалось только ждать ихъ скораго обращенія въ правосла­ віе.... Но проходили дни, недѣли, мѣсяцы, а такихъ обращеній было весьма мало. Причиной сему слѣдуетъ почитать не иное что, какъ то, что бокъ о бокъ съ с. Богословомъ существовалъ, быть можетъ уже сотню лѣтъ, скитъ филиппова согласія. Сей скитъ по описанію лицъ, бывавшихъ въ немъ, состоитъ изъ трехъ жилыхъ помѣщеній, раздѣленныхъ внутри перегородками и занавѣсами для потребностей моленія и жительства. Моленная украшена иконоста­ сомъ со старинными иконами. Судя по составу живущихъ лицъ, скитъ, надобно полагать, раздѣляется на два отдѣленія— мужское и женское. Въ мужскомъ отдѣленіи настоятелемъ монахъ Гурій, по- з