bp000002042

151 его и ихъ сподручники, чувствуя безсиліе защитить свое ученіе, уклонялись постоянно въ сторону отъ прямо по­ ставленнаго имъ вопроса: составляютъ ли поповцы, «окор- мляемые Австрійскимъ священствомъ», истинную церковь Христову,— и заминали его вопросами второстепенными и мало относящимися къ дѣлу. На слѣдующій день 25 Фе­ враля безпоповцы рано утромъ снова явились съ своимъ односельчаниномъ (православнымъ) Сутуловымъ въ домъ къ лжепопу. Сюда о. Василій съ утра послалъ къ нимъ Силезнева. А послѣ обычныхъ занятій въ школѣ и послѣ обѣда онъ и самъ отправился туда-же. Какъ только замѣ­ тилъ попъ Крымовъ, что о. Василій идетъ къ нимъ на бе­ сѣду, сейчасъ заперъ дверь и, очевидно, не хотѣлъ впустить, но одумался и чрезъ нѣсколько минутъ впустилъ. Бесѣда продолжалась обычнымъ порядкомъ безъ перерыва. Пра­ вославные собесѣдники въ концѣ добились того, что лже- попа Крымова заставили прямо, безъ увертокъ, отвѣтить* законное ли и правое ли Австрійское священство? Онъ отвѣтилъ, что не готовился, не можетъ въ настоящее время доказать правоту своего священства. Больше этого Чаадаевскимъ старообрядцамъ и не нужно было знать ни­ чего: они теперь прямо увидѣли, что Австрійское священ­ ство не твердо и сомнительно. Въ заключеніе всего, послѣ бесѣды, окончившейся въ 8 часовъ вечера, они просили о. Василія показать имъ «Исторію Австрійскаго священст­ ва», сочиненную Швецовымъ, и исторію того-же священ­ ства Н. И. Субботина, чтобы сличить ту и другую, что онъ самъ весьма охотно для нихъ и исполнилъ. 26 Фе­ враля о. Василій нарочито ѣздилъ въ село Чаадаево и здѣсь, но приглашенію и по просьбѣ нѣсколькихъ старо­ обрядцевъ— мужчинъ и женщинъ, въ ихъ моленной пока­ зывалъ подлинную «Исторію древне-россійской церкви