bp000002042

147 когда эти собесѣдованія ведутся мѣстными священниками,— ведутъ и самостоятельно частныя бесѣды съ своими быв­ шими единовѣрцами о предметахъ православной вѣры. Что же касается до братьевъ Николаевыхъ, то двое изъ нихъ, Емельянъ и Тимоѳей Алексѣевы, исключительно посвя­ тили все свое время на служеніе миссіонерскому дѣлу во Владимірской епархіи. Отличаясь ревностью къ Правосла­ вію, обладая основательнымъ знаніемъ раскола и большою опытностью въ собесѣдованіяхъ съ раскольниками всѣхъ толковъ и сектъ, они заняли скоро самое видное мѣсто въ ряду другихъ миссіонеровъ нашей епархіи. Доброе вліяніе ихъ бесѣдъ вездѣ сказывается весьма замѣтно, о чемъ, съ глубокой признательностью къ нимъ, свидѣтель­ ствуютъ предъ Совѣтомъ Братства приходскіе священники гѣхъ селеній, въ которыхъ Николаевы вели бесѣды. Почти на закатѣ поистинѣ труженическихъ дней своихъ о. Василій глубоко огорченъ былъ такимъ оборотомъ въ по­ ложеніи мѣстнаго раскола, какого онъ рѣшительно не ожидалъ. Подъ вліяніемъ его бесѣдъ съ безпоповцами, многіе изъ нихъ усомнились въ правотѣ своего вѣроиспо­ вѣданія и въ безопасности своего религіознаго состоянія. Отсюда естественно явился у нихъ вопросъ: куда идти, гдѣ правая вѣра и неложное упованіе спасенія,— въ Греко­ россійской ли церкви, или въ поповской общинѣ съ Ав ­ стрійскимъ священствомъ? Одинъ изъ самыхъ видныхъ вожаковъ Австрійской поповщины Онисимъ Швецовъ, узнавъ объ этомъ, не разъ являлся въ приходъ о. Васи­ лія и успѣлъ склонить нѣкоторыхъ изъ безпоповцевъ въ Австрійскій толкъ. Скоро появился въ приходѣ о. Васи­ лія и лжепопъ, рукоположенный лжеархіепископомъ Мо­ сковскимъ Савватіемъ, отставной солдатъ Григорій Алим­ піевъ Крымовъ, и смѣло началъ пропагандировать Авст-