bp000002042

145 Насъ встрѣтили и приняли старообрядцы, особенно же дѣвы-раскольницы, не совсѣмъ-то ласково и желательно... По приходѣ нашемъ, продолжалась бесѣда о перстосло- женіи. Раскольническіе вожаки упорно отстаивали, даже со слезами на глазахъ, свое излюбленное двуперстіе (пла­ калъ Сычковъ, пріискивая въ старопечатныхъ книгахъ свидѣтельства въ защиту двуперстія), употребляли всѣ усилія поколебать свидѣтельства, приводимыя православ­ ными собесѣдниками въ защиту законности и древности троеперстія; но ихъ усилія не увѣнчались успѣхомъ. Пра­ вославные собесѣдники убѣдительно доказали, что трое­ перстіе— обрядъ правильный и болѣе древній, чѣмъ дву­ перстіе; вмѣстѣ съ этимъ мы показали раскольникамъ, что персты не спасаютъ человѣка. Когда бесѣда о перстосло- женіи была закончена, Чаадаевскій раскольникъ Уваровъ, все время слушавшій бесѣду съ крайне напряженнымъ вниманіемъ, вышелъ па средину собранія и здѣсь дрожа­ щимъ голосомъ заявилъ: «Отцы святіи! Умоляю васъ име­ немъ Божіимъ,— Христа ради, скажите мнѣ: можно ли спастись безъ Церкви и Причащенія? Чоя душа горитъ и ищетъ св. Причащенія». Этими словами Уваровъ по­ разилъ всѣхъ своихъ собратовъ по вѣрѣ. Не смотря на крайнее свое утомленіе, я и мои сотрудники, чтобы не пропустить удобнаго случая поговорить съ видными защитниками мѣстнаго раскола о Церкви и о таинствѣ св. Причащенія, удовлетворили просьбу старообрядца Ува­ рова,— и бесѣда такимъ образомъ затянулась еще на нѣ­ сколько часовъ». Эта энергическая дѣятельность о. Василія, не смотря на то, что она продолжалась не болѣе 8 лѣтъ, увѣнча­ лась полнымъ успѣхомъ: православные крестьяне этой мѣстности, колебавшіеся въ вѣрѣ, укрѣпились въ Право-