bp000002042

144 религіозными мыслями и съ православными въ открытомъ собесѣдованіи, съ нашей стороны посланъ былъ къ старо­ обрядцамъ О. В. Сутуловъ (обращенный уже въ Право­ славіе) съ предложеніемъ: гдѣ они пожелаютъ вести бе­ сѣду съ православными священниками— въ церкви, въ волостномъ правленіи, или въ моленной? Къ несчастію, Сутуловъ принесъ намъ отвѣтъ отъ нихъ вовсе недели­ катный: «мы нигдѣ не желаемъ бесѣдовать съ попами». Что было дѣлать, какія мѣры предпринять къ устроенію публичнаго собесѣдованія? Общимъ совѣтомъ собравшихся православныхъ пастырей рѣшено было послать къ нимъ въ моленную мѣстнаго приходскаго священника А . Мир- това и вмѣстѣ съ нимъ О. В. Сутулова — съ тѣмъ, чтобы они, во что бы то ни стало, убѣдительнѣйше просили ста­ рообрядцевъ вступить съ ними хотя въ домашнее (въ мо­ ленной, безъ участія зрителей и слушателей) собесѣдованіе. Старообрядцы хотя и приняли священника Миртова и Су­ тулова въ моленную, но вести бесѣду съ ними согласились только объ одномъ перстосложеніи,— съ тѣмъ только усло­ віемъ и рѣшились вступить въ разговоръ съ православными. Православные собесѣдники были очень рады и такому исходу попытокъ къ собесѣдованію. Завязались споры, и пошли вычитывать изъ разныхъ книгъ, съ обѣихъ сторонъ, доводы въ пользу того и другаго перстосложенія, т. е. двоеперстія и троеперстія. Чрезъ */4 часа къ нимъ-же отправился и о. Іоаннъ Рождественскій, а чрезъ ‘Д часа— и я съ Силезневымъ направились туда-же къ собесѣдни­ камъ въ моленную, гдѣ уже все было занято и полно; въ числѣ слушателей были и православные. Поздоровавшись со всѣми, мы заявили, что «намѣрены были вести собе­ сѣдованіе въ дер. Степаньковѣ... по Иванъ Ивановичъ здѣсь, и потому мы сочли за благо ѣхать въ с. Чаадаево».