bp000002040

546 Первое: она собрана не изъ одного языка, но отъ многихъ, и потому есть соборная. Второе: въ ней, учрежденная Господомъ, апостольская власть въ епископахъ непрерывно существуетъ. Третіе: въ ней рѣшеніе догматовъ вѣры принадлежитъ собору представителей церковныхъ— епископовъ. Четвертое: ею опредѣленія вселенскихъ соборовъ о догматахъ вѣры соблюдаются нерушимо. Теперь разсмотримъ, достопочтенный старообрядецъ, есть ли на землѣ другая такая церковь, имѣющая всѣ вышеозначенныя церковныя свойства? Нѣтъ. Въ римско-католической церкви право дѣлать рѣшенія о догматахъ вѣры принадлежитъ только одному папѣ, ибо если и всѣ епископы, хотя бы собрались отъ всея вселенныя, о какомъ- либо догматѣ скажутъ единогласно свое мнѣніе, а папа на то не согласенъ, то рѣшеніе всѣхъ епископовъ безъ голоса папы при­ знается не имѣющимъ силы, напротивъ, что скажетъ одинъ папа, его рѣшеніе считается твердымъ. Посему въ церкви католической хотя и собираются соборы епископовъ, но не ради разрѣшенія недоумѣнныхъ вопросовъ вѣры и церкви, а только для выслушанія папскаго о нихъ рѣшенія, чтобы принять его къ исполненію. Посему и неодолѣнность вратами ада усвояется въ ней не церкви, а единолично папѣ, якобы непогрѣшимому. Католическую церковь, но свойству ея правленія, справедливо признавать папствомъ, а не церковію. Упомянутая тобою армянская церковь, хотя и имѣетъ іерар­ хію, но состоитъ только изъ одного языка, что не согласно про- реченіямъ о церкви святыхъ пророковъ, указанію самогоСпасителя и апостольскому проповѣданію. Посему и это общество не есть и не можетъ быть названо соборною церковію. А притомъ ею не пріемлются опредѣленія догматовъ вѣры, изреченныя на четвер­ томъ, пятомъ, шестомъ и седьмомъ вселенскихъ соборахъ: посему