bp000002040

545 ковныхъ, еще не составляютъ Церкви, вопреки ученію безпопов­ цевъ: ибо послѣ двухъ или трехъ повелѣвается еще повѣдать церкви. Ясно, что двое или трое, собравшись безъ предстателей церковныхъ, еще не составляютъ Церкви. Этими же словами Гос­ подними: повѣждь церкви доказывается и то, что судъ двоихъ или троихъ, безъ Церкви, еще не имѣетъ твердости въ рѣшеніи: ибо послѣ ихъ рѣшенія Господь повелѣваетъ еще повѣдать Цер­ кви, т.-е. по толкованію Евангелія Благовѣстнаго, рещи предста­ телямъ церковнымъ (въ толкованіи на Евангеліе отъ Матѳ. зач. 75). Итакъ, изъ приведенныхъ словъ Господнихъ явственно открывается, что, во-первыхъ, общество, не имѣющее отъ Бога учрежденной власти, т.-е. священныхъ лицъ, имѣющихъ апостоль­ ское преемство хиротоніи, которымъ дана власть вязать и рѣ­ шить,— такое общество не можетъ быть и именоваться церковію Христовою; и что, во-вторыхъ, рѣшеніе такого общества въ дѣ­ лахъ духовныхъ не имѣетъ никакой крѣпости, а напротивъ, по Господню опредѣленію, во святой Его церкви главное правленіе и судилище, рѣшенія котораго должны имѣть полную силу,—такъ что преслушники его должны быть почитаемы за язычниковъ и мытарей,—есть судилище собора пастырей; повѣждь церкви, т.-е. общему суду церковныхъ представителей. И во святой Цер­ кви, отъ временъ апостольскихъ, когда возникали недоумѣнія догматическія, или въ важныхъ предметахъ церковнаго управле­ нія и благочинія, для разрѣшенія такихъ недоумѣній всегда составлялись соборы епископовъ, и на нихъ разрѣшались недо­ умѣнія, издавались церковныя постановленія; и даже конечный судъ изверженія надъ епископомъ, пресвитеромъ и діакономъ со­ вершался соборомъ епископовъ (Карѳагенскаго собора 12 прав.). Вотъ я указалъ тебѣ изъ словъ самого Господа существеннѣйшія свойства святой Его церкви, и всѣ сіи свойства имѣетъ вполнѣ только наша православная Церковь. у