bp000002040

544 а чтобы древо сіе было когда-либо посѣчено, или обиты были вѣтви его, и отрясено листвіе его, и разсыпанъ плодъ его, какъ сказано о древѣ, образовавшемъ Навуходоносора (Даніила гл. 4, ст. 11), того Господь о Церкви своей не предсказуетъ. Также и о квасѣ, образующемъ Церковь, что онъ муку всего міра сква­ ситъ, о томъ Господь предсказываетъ; а чтобы квасъ сей сдѣлался когда-либо непотребенъ, или несиленъ квасить все, въ неже вло­ женъ бысть, или чтобы когда-либо вонъ изринутъ былъ, того Господь не предсказуетъ. И ежели въ самомъ началѣ, когда еще зерно горушично только всѣвалось и квасъ только еще скрывался въ муку, т.-е. въ первый день пятидесятницы, вѣрующіе были отъ пятинадесяти языковъ, то по прошествіи тодикаго времени можетъ ли церковь Христова такъ умалиться, чтобы быть въ части какой-либо одной, народности, или въ одномъ языкѣ?—Это было бы не согласно Господню о ней предсказанію въ указан­ ныхъ притчахъ о зернѣ горушичномъ и о квасѣ, и особенно прямому Господню обѣтованію о неодолѣнности Церкви вратами ада (Матѳ. зач. 67). Святое Евангеліе сказуетъ намъ не только о томъ, что Цер­ ковь распространена будетъ въ разныхъ языкахъ, но и о томъ, что правленіе ея будетъ соборное. Ибо Господь повелѣваетъ въ Евангеліи. Аще согрѣшитъ къ тебѣ братъ твой, иди и обличи его между тобою и тѣмъ единѣмъ .. Аще ли тебе не послушаетъ, поими съ собою еще единаго, или два: да при устѣхъ двою или тріехъ свидѣтелей ста­ нетъ всякъ глаголъ Аще не послушаетъ ихъ, повѣждъ церкви: аще же и церковь преслушаетъ, буди тебѣ яко язычникъ и мытарь (Матѳ. зач. 75). Изъ сихъ Господнихъ словъ явствуетъ, что двухъ или трехъ свидѣтелей недостаточно для суда надъ согрѣшившимъ братомъ и что два или три, хотя бы собраны были во имя Христово и во имя правды, и хотя самъ Христосъ среди ихъ, сами собою, безъ предстателей цер-