bp000002040

471 н емъ Божіимъ у боголюбцевъ просили, а съ нконами бы однолично не ходили, а которые послѣ цареви заповѣди учнутъ со святыми иконами скитатися, и у тѣхъ иконы отнимати, да ставити по церквамъ, а ихъ изгоняти изъ го- родовъ бичьми» *). Таковы были мѣры, принятыя Стог- лавымъ соборомъ, какъ для призрѣнія дѣйствительныхъ ни- щихъ, престарѣлыхъ, увѣчныхъ и немощиыхъ, которые не въ состояніи были собственнымъ трудомъ прокормить себя, такъ и для предотвращенія отъ нищенства людей здоро- выхъ, сильныхъ духомъ и тѣломъ, но предпочитавшихъ жить въ нраздности и питаться на счетъ сострадателыіаго и набожнаго русскаго общества. Но были ли на самомъ дѣлѣ уничтожены такими опредѣленіями собора мазванныя злоупотребленія? Съ вѣроятностію можно полагать, чго постановленія собора на практикѣ не могли имѣть пол- наго нримѣненія и, слѣдовательно указанныя злоупот- ребленія среди нищей братіи не были вполнѣ устранены. Въ то время вообще, какъ духовное, такъ и свѣтское пра- вительство не отличалось особенною настойчивостію при приведеніи въ исполнепіе своихъ постаповленій; часю за- конъ и правительственная мѣра оставались въ старину только на бумагѣ, вслѣдствіе того, что они противорѣчи- ли у с т а н о в и в ш и м с я понятіямъ и воззрѣніямъ общества на извѣстный предметъ. Къ такимъ мѣропріятіямъ слѣдуетъ отнести тѣ, которыя были направлены противъ нищихъ, ханжей, и другихъ празднолюбцевъ, достаточно охаракте- ризованныхъ въ ностановленіяхъ Стоглаваго собора. На- родъ слишкомъ былъ напитанъ понятіями о богоугодности нищелюбія и не хотѣлъ дѣлать различія между дѣйстви- тельно н е и м у щ и м и , достойными сочувствія и помощи, и раз- наго рода тунеядцами, жившими на счетъ общественнои ~ ») Т а м ъ ж е — 2 2 9 .