bp000002040

4 7 2 благотворительности по нежеланію трудомъ добывать себѣ средства къ жизни и не имѣвшими никакого права на по- мощь со стороны его; онъ безразлично оказывалъ благо- творенія и тѣмъ и другимъ. Это обстоятельство полагало препятствіе полному нримѣненію постановленій о нищихъ. Какъ дѣйотвительно нищіе, такъ и притворно выдававшіе себя за таковыхъ, всегда находили сочувствіе къ себѣ въ массѣ народа, и за его спиной производили часто разііыя безчинства, нисколько не страшась примѣненія къ нимъ строгихъ постановленій закона. Частыя увѣщанія и поло- жительныя запрещенія, направленныя противъ нищихъ, разборъ ихъ, производимый съ цѣлію доставить помощь дѣйствительно нуждающимся, а способныхъ къ работѣ и здоровыхъ обратить къ труду,— всѣ эти нравственнын и административныя мѣры имѣли только временное значеьіе, устраняли безпорядки только на время. Чтобы уврачевать эту язву въ русскомъ организмѣ, для этого требовалось много условій: необходимо было измѣнить экономическій строй жизни русскаго народа и затѣмъ воспретить ручную милостыню. Но церковь не могла принять на себя эгой, неподобающей ей, обязанности. Вотъ почему и послѣ Сто- главаго собора представители церкви продолжаютъ жало- ваться какъ на безчинства, нроизводимыя нищими на ули- цахъ, площадяхъ и даже въ самыхъ храмахъ во время богослуженія, такъ и на то, что число ихъ ностоянно возрастаетъ и пополняется людьми здоровыми, но прини- мавшими на себя личину несчастныхъ, юродивыхъ и святошъ. Вотъ какія безчинства нерѣдко производили нищіе въ хра- мѣ къ крайнему удивленію и ужасу молящихся: по сви- дѣтельству историческихъ памятниковъ, во время богослу- женія они толпой врывались въ храмъ и наперерывъ другъ передъ другомъ вымогали милостыню у молящихся, заво-