bp000002040

382 Святаго Духа), накъ для гого, чтобы множество собрав- шихся пронесло повсюду вѣсть объ этомъ событіи, такъ и для того, чтобы присутствовавшіе на праздникѣ Пасхи и бывшіе очевидцами событій со Христомъ могли понимагь ихъ необычайное значеніе. Въ Пятидесятницу (сошелъ Духъ Святый) потому, что въ какое время прежде данъ былъ законъ, въ такое же время надлежало въ изобиліи излиться и благодати Духа; почему и Христосъ во время законной Пасхи услановплъ истииную Пасху, совершивъ Пасху собственную. Не на ѵста сошелъ Духъ Святый, но на головы Апо- столовъ для того, чтобы объягь управляющую п высшую часть тѣла и самый умъ, отъ котораго языкъ получаетъ возможность говорить, или и потому еще, что Духъ, иѣкоторымъ образомъ, посредствомъязыка выражаетъ, что руконолагаетъ Апостоловъ, чрезъ главы ихъ, въ учителей всей подиебесной; ибо руковозложеиіе совер- шается па темени. Шумъ и огонь—потому, что и на Синаѣ эго происходило, дабы показать, что какъ тогда, такъ и теперьбылъ тотъ же самый Духъ законополагающій и все устрояющій. Народъ пришелъ въ смятеиіе отъ шума вѣтра, такъ какъ подумалъ, что наступило исполнепіе всего, что предвозвѣстнлъ Христосъ Іудеямъ о ихъ погибели. Въ видѣ какъ-бы огня , говоритъ Апостолъ (Дѣян. 2, 3),—дабы не подумали чего-либо тѣлеснаго о Святомъ Духѣ. Апостоловъ обвиняли въ пьянствѣ; ио Петръ, высту- пивъ среди собравшихся-людей, въ своей рѣчи доказалъ, что это не согласуется съ дѣйствительностію, привелъ нророчество Іоиля и обратилъ изъ нихъ около трехъ тысячъ.