bp000002040

346 не вѣрить словѵ Божію, которое прямо свидѣтельствуетъ, что она будетъ приноситься до втораго пришествія Хри- стова, « дондеже пргидетъ »,— значитъ говорить противъ тѣхъ книгъ, на которыя вы часто ссылаетесь въ своихъ доказательствахъ, напр. противъ Большаго катихизиса, въ которомъ такъ говорится: «яко же оно слово, еже рече Господь Богъ, раститеся и множитеся, и исполните землю, единою реченно бысть, и во вся времена совер- шительно есть внегда къ рожденію естество прилагается; сице и сіе слово Господне единою реченно бысть, еже на всѣхъ престолѣхъ олтаревыхъ, даже до сего дне, и до пригиествгя Е го , подаетъ силу жертвѣ». (л. 383 обор.). Вотъ видишь, Егоръ Ѳеоктистовичъ, ты совершенно голословно утверждаешь, что тайная жертва прекратилась и не будетъ приноситься до того времени, пока не при- детъ опять на землю Іоаннъ Богословъ! Ѳеоктистовъ.— Какъ въ ветхомъ завѣтѣ жертва со- крыта была въ кладязѣ, такъ и нынѣ. Марковъ.— Въ опроверженіе твоего соображенія я приведу тебѣ изъ Кнрилловой книги слѣдующее мѣсто: «яко уже не восхотѣ жертвы отъ рукъ жидовскихъ, и именова иную жертву себѣ возлюбленную, треми чинми написавъ, яко имать быти во языцѣхъ, и па всякомъ мѣстѣ жертва чистая и се есть жертва, которую Церковь христіанская, отъ языкъ избранная, приноситъ во всемъ мгрѣ Господу Богу, и до скончангя вѣка приносити имать...» Если жертва будетъ приноситься на всякомъ мѣстѣ и во всемъ мірѣ до скончанія вѣка, то какимъ же образомъ она могла бы оставаться «въ сокрытіи», какъ вы утвер- ждаете. А что св. жертва будетъ приноситься безпрерывно, объ этомъ самъ Спаситель сказалъ: « созижду церковь Мою , и врата адова не одолѣютъ е й » (Мѳ. 16 гл.