bp000002040

845 Марковъ.— Вѣрю; но это никоимъ образомъ не мо- жетъ служить подтвержденіемъ твоей мысли, что св. жертва теперь приносится ІоанномъБогословомъ. Если допустимъ, чго этотъАпостолъ пе умеръ, а подобно Еноху преложенъ , т. е. взятъ живымъ на небо, то уже по этому самому онъ не можетъ приносить святой жертвы, такъ какъ на небѣ нѣтъ ни хлѣба, ни вина, необходимыхъ для совершенія св. Таинъ. Да и Господь нашъ Іисусъ Хри- стосъ, какъ самъ установилъ и совершилъ св. Тайну на землѣ, такъ заповѣдалъ и ученикамъ своимъ, а въ лицѣ ихъ и всѣмъпреемникамъ, совершать сію Тайну на землѣ «въ снѣдьвѣрнымъ». И эта Тайна будетъ совершаться на землѣ, по слову Апостола, до самаго вторагоприше- ствія Спасителя на землю (1 Кор. 11, 26). Наконецъ, если бы эта Тайна совершалась не на землѣ, то она не достигла бы и своей цѣли—служить для вѣрныхъ ссюзомъ съ Христомъ и чрезъ то быть залогомъ жизни вѣчной (Іоан. 6, 53—56: 15, 4—6). Ѳеоктистовъ.-—ВотъкогдаІоаннъ Богословъ придетъ опять на землю, тогда и будетъ жертва приноситься. Марковъ.—А теперь, съ удаленіемъ отъ землиІоан а Богослова, значитъ, не приносится? Ѳеоктистовъ.— Нѣтъ. Марковъ.—Но вѣдь ты самъ же сейчасъ говорилъ, что св. жертва приносится теперь, только неизвѣстно— гдѣ. Стало-бытьты противорѣчишь самъ себѣ. Утверждать иотвоему, что теперь св. жертва не приносится, значитъ чуще, покрыша его весьма; и солнцу Тѣмъ и Поликратъ, Ефессюй епископъ, Викгору епископу ш і сидѣвыми бесѣдами, рекъ: яко во Асіи великъ образъ успе, иже вос креснути имать въ послѣдній день пришествія Господня, Іоаннъ легій на персѣхъ Христовыхъ.»