bp000002040

341 жертвѣ, я считаю тобой нерѣшеннымъ. Именуемое Кирил- лов) слово, приводимое тобой въ защитусебя, говоритъ, какь мы сей-часъ разобрали, противъ тебя же самого; а относительно приводимыхъ мной изъ Евангелія словъ о заповѣди Спасителя ѣсть тѣло Его пречистое и пить че- стную Его кровь, ты даже ничего и не сказалъ; да я увѣренъ, что ничего и не скажешь. Ѳеоктистовъ.—Это слово (Мѳ. зач. 108, Лук. зач. 108, 1 посл. Кор. зач 109) приказательно, а не испол- нительно. Мало-ли что Христосъ приказалъ намъ дѣлать, да мы не творимъ. Марковъ,—Какъ же не исполнительно, когда самъ Спаситель предъ глазами своихъ учениковъ преломилъ хлѣбъ и далъ этотъ хлѣбъ имъ ѣсть и отъ чаши далъ пить и заповѣдалъ творить сіе въ наше спасеніе, а въ Его воспоминаіе, дондеже пріидетъ. Если же заповЬдалъ творить сіе въ наше спасеніе, то неисполпеніе этой запо- вѣди ведетъ людей къ вѣчной погибели, а поэтому и при- равнивать ее къ другимъ заповѣдямъ, касающимся не таинствъ, а только нашей нравствен ой жизни, никакъ нельзя. А слова Апостола: «дондеже пріидетъ» обязы- ваютъ приносить безкровную жертву до самаго втораго славнаго пришествія Христова,— и обязываютъ насъ вѣ- рить что и на самомъ дѣлѣ эта безкровная жертва пре- будетъ до скончанія вѣка. Объ этомъ свидѣтельствуетъ и ЕФреиъ Сиринъ въ своемъ 107 словѣ и много другихъ св. отцевъ. Ѳеоктистовъ.—А мерзость-то запустѣнія теиерьдѣи- ствуетъ. . Марковъ.—А вездѣ ш ова теверь, по твое.у чвѣшю, дѣйствуетъ?