bp000002040

388 Прочитавши это мѣсто,Ѳеоктистовъ хотѣлъ перевер- нуть листъ и читать, но собесѣдникъ его, замѣтивши этотъ маневръ, сказалъ: читай все подрядъ,—и Ѳеоктистовъ про- должилъ чтеніе согласно требованію собесѣдника. «Разу- мѣй же и ты, на всякомъ мѣстѣ, идѣже церкви христіан- скія, во олтари престолъ мѣсто святое, на немъ-же свя- щенницы приносятъ жергву Богу, освящаютъ хлѣбъ и ви- но въ тѣло и кровь Христову. Ибо въ церквахъ христіан- скихъ два святая мѣста во олтари имать, жертвенникъ и престолъ: едино есть на приношеніе жертвы, а другое на освященіе; сіе-бо вездѣ и всюду у православныхъ узриши, ѳисіастиріонъ, еже есть жертвенникъ, на немже древле по чину Аароню священницы агнцы живыя въ жертву за- калали и кровь изливали, нынѣ же по чину Мелхиседе- кову хлѣбъ животный вмѣстоХриста, незлобиваго Агнца, въ жертву Богу приносяще закалаютъ, и вино съ водою въ чашу поваго завѣта вливающе приносятъ священ ицы Богу уставную чистую жертву, по пророку, на всякомъ мѣстѣ въ дому Божію». Прочитавши это, Ѳеоктистовъ опять хотѣлъ пропу- стить дальнѣйшія слова, но собесѣдникъ настоялъ, чтобы онъ читалъ все подрядъ, —и Ѳеоктистовъ продолжилъ чтеніе, опять согласно требованію Маркова. «И тако перво- священницы дѣйствуютъ надъ святымъ Агнцемъ на жер- твенницѣ; таже приносятъ его на престолъ, на мѣсто святое, идѣже Тѣлу и Крови Христовѣ соединеніе бываетъ. ѲеоФилактъ же глаголетъ: мерзость запустѣнія есть трупъ человѣка мертваго, еже есть тѣло запустѣнія безъ души и безъ крове, есть мертвое и опустѣлое и ничего не тво- рящее. А когда Евспасіанъ и Титъ Римстіи цари при- шедше, Іерусалимъ плѣниша, и пуста его положиша, и кумиръ свой во олтари на мѣстѣ святѣмъ поставиша жи-