bp000002040

272 гутъ найтись лица, которыя, благодаря долголѣтней прак- тикѣ, пріобрѣли навыкъ въ обученіи поцерковно-славян- ски; посему для нихъ новые пріеиы были-бы обремени- тельны, да и въ занятія ихъ они внесли бы только пута- ницу. Итакъ предоставимъ каждому учителю самому раз- рѣшать поставленный воиросъ: какъ онъ находитъ для себя лучше и удобнѣе, такъ пусть и дѣлаетъ. Такъ смотритъ на дѣло и программа церковно-при- ходскихъ школъ: она не дѣлаетъ обязательнымъ ни того, ни другаго,—пріемы и выборъ ихъ предоставляетъ личному усмотрѣнію и опытиости учащихъ. «Въ церковно-приход- ской щколѣ, говорится въ объяснительной запискѣ къ преподаванію церковно - славянской грамоты, желательно было-бы начинать обученіе прямо съ церковно-славянской азбуки. Но въ виду затрудненій, какія можетъ вызвать употребленіе при этомъ стариннаго способа^ предостав- ляется право обучать церковно-славянской грамотѣ послѣ русской. Лицамъ же убѣжденнымъ и опытнымъ отнюдь не возбраняетса начинать обученіе съ церковно-славянской азбуки въ древле-уложенномъ порадкѣ и съ подлинными названіями буквъ» *). Предположимъ теперь, что въ школѣ обученіе начи- нается съ церковно-славянской азбуки. Какимъ же путемъ вести это обученіе? Показывать ученикамъ механизмъ чтенія, пользуясь звуковымъ способомъ, не возможно; потому что звуковой методъ, въ приложеніи къ церковно-славянскому чтенію, совершенно не разработанъ въ нашей педагогической ли- тературѣ. Поэтому при данномъ порадкѣ обученія но необходимости придется пользоватьсастариннымъ букво- *) П рограммы у ч еб ны хъ н р едм ето въ д л я ц ер ко в н о -п р и х о д с к. ш к о л ъ— и зд ан іе В л адим , Е н а р х . В ѣ дом остей 18 8 6 г. стр . 34 .