bp000002040

271 ченіи, раздаются нерѣдко настойчивые голоса о необходи- мости иачинать обученіе съ церковно-славянскаго языка. Такъ по крайней мѣрѣ, говорятъ, должно вестись дѣло въ школахъ церковно-приходскихъ. И нѣкоторые епархі- альные училищные совѣты (напр. Харьковскій), внимая этимъ голосамъ, издаютъ обязательныя постановленія для своихъ школъ въ пользу такого именно порядка обуче- нія. Нѣтъ сомнѣнія, что такого рода сужденіями руко- водитъ мысль объ указаиномъ нами выше историческомъ и религіозно-нравственномъ значеніи церковно-славянской грамоты для нашего нравославнаго народа: защитники такого порядка обученія очевидно думаютъ, что только такимъ путемъ можно дать въ школѣ подооающее значе- ніе церковно-славянской грамотѣ. Но намъ кажется, что такое мнѣніе ошибочно. Значеніе церковно - славянскаго языка въ школьномъ обученіи вовсе не зависитъ отъ того, что съ него будетъ начинаться обученіе чтенію, а отъ дальнѣйшей постановки и организаціи его преподава- нія,—зависитъ не отъ того, какъ будутъ усвоены дѣтьми первоначальные элементы церковно-славянскаго чтенія, а отъ дальнѣйшихъ уроковъ, отъ того, насколько умѣло они будутъ ведены. Вполвѣ возможно, что, начавъ и съ церковно-славянскаго чтенія, мы въ концѣ курса достиг- н е и ъ ничтожныхъ результатовъ, и наоборотъ, начавъ съ чтенія русскаго, дадимъ дѣтямъ надлежащія умѣнья въ области чтенія ц е р к о в н о - с л а в я н с к а г о . Въ виду всего этого, по нашему мнѣнію, не цѣлесообразно обязывать учиіе- лей церковно-приходскихъ школъ начинать обученіе чте- „ч. „рпковно-славянской грамоты. Но съ нію неиремѣнно съ церковио ч нрѵдобнобыло бы обязыватъ на- дрѵгой стороны также неуди^п ч. ать иеяремѣнно сг русской грамоты, „оо среди пер- сонала учителей „ерковяо-нриходскнхъ школъ всегда мо-