bp000002040

222 обѣщаетъ. Надежнѣе, чтобы миссіонеръ, прибывъ въ се- леніе, оставался въ немъ нѣскольно времени и увѣщанія близко слѣдовали одно за другимъ. Тамъ онъ лучше узнаетъ, съ кѣмъ имѣетъ дѣло и къ кому нриспособить увѣщанія». (Душеполез. Чт. 1889 г. октябрь). Отсюда является необходимость въ частныхъ бесѣ- дахъ, которыя должны или предшествовать публичнымъ бесѣдамъ, или сопровождать оныя, смотря по мѣсту и обстоятельствамъ. Затѣмъ перешли къ разсужденію: о чемъ бесѣдо- вать съ раскольниками. Съ цѣлію выработать систему въ веденіи бесѣдъ былъ возбужденъ вопросъ, съ какихъ предметовъ начинать бесѣду. При семъ были высказаны два мнѣнія: 1. Каждый миссіонеръ долженъ заботиться о точнѣй- шемъ исполненіи 15 § «правилъ» объ устройствѣ миссій и снособовъ дѣйствіймиссіонеровъ по отношенію къ расколь- никамъ и сектантамъ. Вотъ что говорится въ этомъ лара- графѣ: «предметъ бесѣды, если онъне былъуказанъ въ объ- явленіи, опредѣляется для мис іонера нредварительно со- бранными свѣдѣніями о лицахъ, съ которыми предстоитъ бесѣдовать; во всякомъ случаѣ, миссіонерунадлежитъ яв- ляться на бесѣду и съточпо опредѣленнымъ гіредметомъ и съ хорошообдуман ымъ планомъ собесѣдованія. Вообще въ бесѣдахъ съ старообрядцами, особенно открываемыхъ въ первый разъ, мис іонеру необходимо прежде всего и болѣе всего обратить вниманіе на слѣдующіе предметы: а) сооб- щить старообрядцамъ правилыюе понятіе о Евангеліи, о Словѣ Божіемъ, и внушить должное къ нему уваженіе, разъяснить имъ значеніе соборныхъ постановленійи свято- отеческихъ писаній, указать на отличіе ихъ отъ уважае-