bp000002040

217 все-таки есть одна изъ главныхъ причинъ распространенія и усиленія раскола. 2. Бесѣда публичная (умѣло проведенная) роняетъ авторитетъ раскольническихъ вожаковъ въ глазахъ какъ православныхъ, такъ и самихъ раскольниковъ, и чрезъ то утверждая первыхъвъ православіи, располагаетъ къ немѵ же и послѣднихъ. 3. Бесѣда публичная знакомигъ всѣхъ православныхъ съ возраженіями раскольниковъ и съ опроверженіями сихъ возраженій, въ слѣдствіе чего православные сами, въ соб- ственныхъ частныхъ бесѣдахъ съ расколыіиками, могутъ быть въ состояніи отражать нападенія, дѣлаемыя на нихъ раскольниками. Въ пользу частной бесѣды высказаныоыли слѣдующія соображенія: 1. Обыкновенно расколоучители являются на публич- ныя бесѣдыне за тѣмъ, чтобы раскрыть истину,а чтобы побѣдой надъ православными снискать себѣ довѣріе среди простолюдиновъ, а потому искренности на пуоличныхъ бесѣдахъ часто не бываетъ. Когда раскольники видятъ, что побѣда не на ихъ сторонѣ, они нерѣдко прибѣгаютъ къ шуму, безнорядкамъ. Въ слѣдствіе того публичная бесѣда иногда бываетъ не только безполезна, но даже и вредна, такъ какъ простой народъ, видя смѣлосіь рас кольниковъ и наглость расколоучителей, можетъ подумать, по своему невѣжеству, что раскольники—правы,что пра- вославные не опровергли ихъ. 2 Въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ раскольники совсѣмъ не являются на публичныя бесѣды, отказываясьто своимъ невѣжествомъ въ ‘дѣлахъ вѣры, то запретомъ со стороны большаковъ въ расколѣ. Возможна съ такимъ лицомъ лишь частная бесѣда.