bp000002040

147 ко Христосъ воскресъ, а мы не воскресали-бы, Апостолъ ставитъ на видъ и другую, практическую и житейскую, не- сообразность. Въ самомъ дѣлѣ, «если-бы мы,— какъ го- воритъ Апостолъ,— въ этой только жизни иадѣялись на Христа», т.-е. считали-бы Его своимъ Спасителемъ и на- дѣялись-бы найти блаженныя обители у Него на томъ свѣ- тѣ, а на самомъ дѣлѣ ничего бы этого не было и вся судьба наша ограничивалась-бы одной темной могилой, то «мы несчастнѣе были-бы всѣхъ человѣковъ» (1 Кор. 15, 1 9 ); ибо люди невѣрующіе во Христа по крайней мѣрѣ въ сей жизни дозволяютъ себѣ вс.якія удовольствія и удов- летворяютъ свои страсти, и хотя жалкія, а все-таки испы- тываютъ удовольствія. А христіане? Они борются цѣлую жизнь со страстями, воздерживаются отъ всего грѣшнаго и несутъ разнообразнѣйшіе кресты, къ чему же все это? Не лучше-ли все это бросить и предаться разгулу? «Для чего и мы,— говоритъ лично про сеоя Апостолъ, ежечас- но подвергаемся бѣдствіямъ? Я каждый день умираю. свидѣтельствуюсь въ томъ похвалою вашею, ораіія, кото- рую я имѣю во Христѣ Іисусѣ, Господѣ нашемъ. ГІо раз- сужденію человѣческому, когда я ооролся со звѣрями въ Е фсс Ѣ, какая мнѣ польза, если мертвые не воскресаютъ? Станемъ ѣсть и пить: ибо завтра умремъ (1 Кор. 15, 3 0 3 2) Всѣ эти безразсудныя заключенія нарочно ста- витъ на видъ Апостолъ въ полной увѣренности, что со- вѣсть всякаго, сколько нибудь себя уважающаго, человѣка востанетъ противъ нихъ. Человѣкъ не можетъ осудить себя на жизнь животиаго и сравиять себя съ нииъ. А между тѣмъ это было-бы са.ое равуиное для человѣка, если-бы все сго бытіе коиіалось «огилоВ. Гакъ Апостолъ сводитъ къ нелѣности отрицанте безсмертія.