bp000002040

119 раскаются и съ покорностію обратятся къ православной Церкви. Вотъ что говорится въ опредѣленіи соборномъ: «Аще кто не послушаетъ повелѣваемыхъ отъ насъ и не покорится святой восточной Церкви и сему освященному Собору, или начнетъ прекословитн и противлятися намъ: и мы таковаго противника, данною намъ властію отъ все- святаго и животворящаго Духа, аще ли будетъ отъ освя- щеннаго чина, извергаемъ, и обнажаемъ его всякаго священнодѣйствія, и проклятію предаемъ. Аще же отъ мірскаго чина (будетъ), отлучаемъ, и чужда сотворяемъ отъ Отца и Сына и Святаго Духа, и проклятію, и анаѳемѣ предаемъ, яко еретика и непокорника, и отъ православ- наго всесочлененія и стада, и отъ Церкве Божія отсѣ- каемъ, допдеже уразумит ся и возвратится въ правду покаятемъ» *). Слѣдуя этому опредѣленію Собора, и теперь наша Церковь не разрѣшаетъ клягвы, положенной на нреступныхъ противниковъ церковной власти, но раз- рѣшаетъ отъ клятвы и съ любовію принимаетъ въ свое общеніе тѣхъ, которые съ раскаяніемъ и покорностію обращаются къ ней, и снисходя къ ихъ немощной совѣсти, разрѣшаетъ имъ употребленіе отмѣненныхъ обрядовъ м книгъ.— Вслѣдствіе всего этого наша православная Церковь, какъ до Собора 1667 года, такъ и послѣ Собора и теперь остается въ единомысліи съ восточными патріархами и въ единеніи со всѣми православными церквами, которыя въ распоряженіи ея относителыю единовѣрцевъ не видятъ ни *) Въ этомъ огіредѣленіи говорится исключительио о непокорныхъ, на которыхъ за непокорность и положена клятва. но ни однимъ словомъ не упоминается о нричинахъ непокориости, которын очевидно Соборъ признаетъ въ данномъ случаѣ безразличными, а слѣдовательно и кдятвѣ неподлежащими.