bp000002040

118 и снисхожденія. Поэтому разсматриваемое дѣйствіе Апос- тола Гіавла не вызывало ни малѣйшаго иорицанія или неодобренія со стороны дрѵгихъ Аіюстоловъ, хотя безъ сомнѣнія это дѣло всѣмъ было извѣстно. Также точно нужно смотрѣть и на распоряженіе нашей Церкви относителыю единовѣрцевъ: она имѣла полное право и истирическое основаніе оказать снисхож- деніе единовѣрцамъ, слѣдуя въ этомъ дѣлѣ церковной практикѣ изъ временъ св. Апостоловъ. Снисходя къ не- мощной совѣсти тѣхъ, которые отмѣненные Большимъ Московскимъ Соборомъ обряды и богослужебныя книги признаютъ по невѣдѣнію за самые древніе и истовые, наша Церковь разрѣшила имъ угютребленіе этихъ обрядовъ и книгъ, руководствѵясь тѣми же самыми побужденіями, какими руководился въ своемъ, указанномъ выше, дѣяніи св. Апостолъ Павелъ, и желая устраннть преграду для вступленія старообрядцевъ въ Церковь Христову. Нако- нецъ, не слѣдуетъ забывать, что Грекороссійская Церковь во-все не отмѣнила постановленій Болынаго Московскаго Собора, которыя строго соблюдаются въ ней и теперь, а только сдѣлала изъятіе изъ нихъ для однихъ единовѣр- цевь— точно также, какъ св. Апостолъ Павелъ сдѣлалъ игключеніе изъ соборнэго ностановленія только для св. Тимоѳея. Можно сказать даже больше: въ дѣлѣ едино- вѣрцевъ наша Церковь не только не отмѣнила постанов- леній Большаго Московскаго Собора, а поступила именпо въ духѣ этихъ постановленій. Соборъ отлучилъ отъ Церкви и предалъ проклятію тѣхъ, которые возстали противъ церковной власти, не хотѣли подчиняться опредѣленіямъ Собора, отдѣлились отъ Церкви и произносили на иее всякія богомерзкія злохуленія; но самъ же Соборъ осво- бождаетъ отъ клятвы тѣхъ изъ нихъ, которые одумаются,