bp000002040

111 ленно извращаете смыслъ Питиримова отвѣта, навязывая этому митрополиту то, чего онъ никогда не гіисалъ, и тѣмъ желая иодвести его подъ извѣстную отвѣтственность. Вотъ что въ дѣйствительности содержится въ 212 вопросѣ нижегородскихъ старообрядцевъ и отвѣтѣ на него митро- полита Питирима: Вопросъ: «Аще который іерей, нынѣ во святѣй церкви отслужитъ святую литургію по старо- печатнымъ служебникамъ, на седми просФорахъ, съ во- ображеніемъ честнаго креста съ подножіемъ, и съ прочіею обычною подписію, якоже выше изобразися въ вопросѣ 127, будетъ ли пречистое Тѣло и Кровь Христова, или ни». Отвѣтъ: «Повелѣно святыми Апостолы— во всякое лѣто быти дважды еобору: то повелѣніе апостольское свягіи отцы соборнѣ преложиша— быти единожды точію въ лѣто.— Литургія уставися служити Богобратомъ апостоломъ Іаковомъ, и служили тую болши трехъ сотъ лѣтъ; но святый Василій Великій оную преложилъ инако, а Вэси- ліеву сократилъ Златоустый святый.— Христа писали во образѣ агнца до лѣтъ шестаго собора, и колико въ та лѣта святыхъ просіяло; но святый шестый соборъ вселен- скій тое весма упразднилъ. И иная премногая въ церков- ныхъ повелѣніяхъ восточная церковь, властію отъ Христа ей данною, прежде ноложенная прелагаше, гворящихъ же тая іірежде преложенія, клятвѣ не предаяху. А послѣди онѣхъ преложенія, хотящихъ тая паки творити и вознов- ляти, и противящихся повелѣнію церковныя власти, клят- вамъ и отлученію и изверженію подложиша, якоже о іомъ видѣти въ послѣдованіи вселенскихъ седми соооровъ и девяти номѣстныхъ. Тако и въ прешедшехъ лѣіѣхъ, до правленія старопечатныхъ книгъ, аще и слѵжили на седми нросФорахъ и прочая нововводная отправляли, иоо гако тогда повелѣніе было великороссійскія церкве, и не по з