bp000002040

7 7 (замѣна одного слова «Господа» другимъ «истиннаго»), но и прилогъ, прибавленіе, что строго запрещается вселен- скими Соборами. Это третье чтеиіе, котораго держатся наши «ревнители старины», въ первый разъ появилось въ въ концѣ ХУ вѣка, въ Слѣдованной Псалтыри (Румянц. Муз ). Хотя въ слѣдующемъ XVI вѣкѣ оно стало довольно распространеннымъ и даже по мѣстамъ вошло въ богослу- жебную практику, но оно не было одобрено Церковію ко всеобщему употребленію. Это видно изъ того, что пред- ставители Церкви, собравшіеся на Стоглавомъ соборѣ, не только не одобрили такого чтенія въ восьмомъ членѣ, а, напротивъ, осудили его, какъ незаконное новшество, Вотъ нодлинныя слова въ опредѣленім соборномъ: «Такожъ и вѣрую во единаго Бога сущее глаголется: и въ Духа свя- таго, истиннаго и животворящаго, ино то горазно. Нѣціи глаголютъ: и въ Духа святаго Госяода истиннаго, ино то не горазно. Едино глаголати: или Господа, или истиннаго» (Стоглавникъ гл. 9). Итакъ Стоглавый соборъ, особенно уважаемый старообрядцами, осудилъ то самое чтеніе въ восьмомъ членѣ, котораго они держатся. Если бы старо- обрядцы дѣйствительно искали истины, не уклонялись отъ нея, то изъ одного уваженія къ этому собору они должны бы сознаться, что въ чтеніи восьмаго члена держатся не- правильнаго текста, и давно бы должны оставить эю, осужденное соборомъ, новшество. Осудивши и опровергши позднѣишее, третье, чтеніе въ восьмомъ членѣ, Стоглавый соборъ, къ сожалѣнію, не довелъ дѣло до конца, не установилъ одноооразнаго чіенія въ восьмомъ членѣ— потому конечно, что не могъ опре- дѣлить, которому изъ двухъ первыхъ чтеній отдать пре- имущество. Это дѣло окончено было на соборѣ 1667 года, который утвердилъ одно, древнѣйшее, никогда не измЬ-