bp000002040

5_67_ да не разлучаетъ. По семъ сами брачащіисясію себѣ тайну дѣйствуютъ, глаголюще: азъ тя посягаювъ жену мою, азъ же тебе посягаю въ мужа моего. Аки самъкто продается, самъ есть и вещь и купецъ: сице и въ сей тайнѣ, сами себѣ продаются и предаются оба себѣ купно въ сію честную работу» (лист. 391 об.—392). Видите, тамъ названъ нашъ бракъ «честною работою». Для разъясненія дѣла, миссіонеръ велѣлъ одному изъ православныхъ принести изъ дома книги: Большой и Малый Катихизисы, Книгу о вѣрѣ и Кириллову книгу. Расколоучители обрадовались и, повидимому,торжество­ вали, думая, что могутъ обличить миссіонера книгою Боль­ шаго Катихизиса. Когда принесли книги, они потребовали, чтобы миссіонеръ прочиталъ изъ Большаго Катихизиса о шестой тайнѣ брака на 392-мъ листѣ. Тотъ прочиталъ указанное мѣстои сказалъ: видите,—вы не право толкуете сіе мѣсто. Здѣсь ни слова не сказано, будто можно схо­ диться на брачное сожитіе безъ «попа» или священства, а говоритсяо тѣхъ условіяхъ со стороны брачущихся, какія для совершенія таинства брака необходимы, именно: нужны рѣшимость жениха и невѣсты жить вмѣстѣ, имѣть любовьи согласіе нераздѣльныя до того, что они одинъ другому взаимно продаютъ себя: «азъ тя посягаю въ жену мою, азъ же тебе посягаювъ мужа моего». Дѣй­ ствительно тутъ тайна великая, но не таинство брака. Женихъ, оставивъотца и мать, которые его родили, вос­ питали, которыестолько благодѣтельствовали ему, съ кото­ рыми жилъ вмѣстѣ и свыкся, прилѣпляется къ той, которую до того времени не зналъ, не видалъ, котораяне имѣла съ нимъ ничего общаго, и предпочитаетъ ее всѣмъ, самымъ даже близкимъ, роднымъ. По истиннѣ, это тайна,заклю­ чающая въ себѣ естественное начало самоотверженія,—