bp000001965

807_ что многіе старообрядцы, подъ вліяніемъ бесѣдъ усомнив­ шіеся въ правотѣ своихъ вѣрованій, иногда только чрезъ годъ и болѣе рѣшались сдѣлать послѣдній шагъ по пути къ православію. Оффиціальные документы по миссіонерской дѣятельности за минувшій годъ свидѣтельствуютъ, что и теперь есть у насъ не мало старообрядцевъ, которые, благодаря бесѣдамъ, поколеблены въ своихъ старообряд­ ческихъ убѣжденіяхъ, но еще остаются въ нерѣшительномъ состояніи и раздумываютъ—куда имъ идти. Въ донесеніи одного священника представляется вотъ какой результатъ собесѣдованій и публичныхъ чтеній: «Въ пятницу на пер- вой недѣлѣ великаго поста (1890 г.) старообрядцы Чаа- даевскаго прихода (безпоповцы) пригласили къ себѣ въ моленную крестьянина Он. Сутулова (недавно обратив­ шагося въ православіе) и миссіонера Николаева ддя разъ­ ясненія имъ нѣкоторыхъ, удручающихъ ихъ, недоразумѣній и сомнѣній. Приглашенные явились въ ихъ собраніе и дружески вступили съ ними въ собесѣдованіе. Бесѣда дли­ лась цѣлый день и почти безъ споровъ.—«Мы видимъ свою неправоту,—говорили подъ конецъ старообрядцы,— почему и не защищаемся». А хозяинъ моленной, обратясь къ своему наставнику-старцу, сказалъ: «Иди-ко, Артемій Михайловичъ, въ церковь, а за тобой и мы!»—«Обождать нужно,—отвѣчалъ наставникъ,—какъ бы опять не оши­ биться; есть еще вѣдь церковь,какая-то австрійская. Слышъ, Швецовъ хотѣлъ пріѣхать скоро къ Борису-Глѣбу (сосѣд­ нее село): вотъ бы его еще послушать!» Пріѣдетъ, или нѣтъ, сія знаменитость, —добавляетч> при этомъ священ­ никъ,—но распространившійся слухъ о пріѣздѣ пріоста­ новилъ нашихъ старообрядцевъ на пути къ православію (№ 670). Разъ въ приходѣ пог. Воскресенскаго, Судогод­ скаго уѣзда, миссіонеръ о. Прокопіевъ обратился къ по- повцу Крестьянинову, извѣстному въ своей мѣстности начетчику и защитнику австрійскаго священства, еъ во-