bp000001965

805 бесѣду для того только, чтобы произвести шумъ и разст­ роить, если можно, самое собесѣдованіе (Х»№ 1017, 132, 106 и др.). Употреблялись со стороны старообрядцевъ и другія продѣлки, свидѣтельствующія о непріязненномъ ихъ отношеніи къ бесѣдамъ съ православными. Такъ, въ дер. Ѳедуринѣ, Муромскаго уѣзда, назначена была публичная бесѣда на 29 апрѣля, о чемъ заблаговременно дано было знать мѣстной власти для зависящихъ распоряженій. Но сельскій староста Пестовъ, старообрядецъ поповской векты, сдѣлалъ на этотъ день нарядъ и почти все мужское насе­ леніе послалъ съ утра починять дороги. Прибывшіе на бесѣду мѣстный священникъ и миссіонеръ Суриновъ долго поджидали крестьянъ съ работы и не дождавшись такъ и отправились отсюда, какъ говорится, ни съ чѣмъ (№ 1000). Но за то есть Факты, свидѣтельствующіе совершенно объ иномъ отношеніи старообрядцевъ къ бесѣдамъ. Уже то одно, что на многихъ бесѣдахъ старообрядцы, вмѣстѣ съ православными, самымъ внимательнымъ образомъ слуша­ ли собесѣдованія, стараясь не проронить слова, и выслу­ шивали продолжительныя бесѣды до конца, ясно показы­ ваетъ, что эти старообрядцы смотрятъ на бесѣды, не какъ на пагубу для себя, а какъ на средство провѣрить свои убѣжденія и узнать, на чьей сторонѣ истина. Вывали случаи, что по окончаніи бесѣды старообрядцы благода­ рили миссіонера за трудъ (№ 2301), мирно раставались съ православными собесѣдниками (№№ 1095, 444) и, не смотря на свое пораженіе, просили миссіонера снова при­ быть къ нимъ на бесѣду, расчитывая получше подгото­ виться къ ней р№ 1093). Одинъ богатый старообрядецъ деревни Леонова, Гороховецкаго уѣзда, изъ уваженія къ своему приходскому священнику, предложилъ для публич­ ной бесѣды 10-го ноября, свой помѣстительный домъ (і№ 2301). Крестьянинъ деревни Ѳедурина, Муромскаго уѣзда, И. Д. Малиновъ, послѣдователь поморской секты, самъ