bp000001965

803 Мелхиседека и самого I. Христа. «Мелхиседекъ,—говорилъ онъ,—хоритоніи не имѣлъ,а былъ священникомъ: стало-быть, и нынѣ всякій можетъ быть священникомъ по чину Мелхи­ седекову. Да и Христа никто не рукополагалъ, а Онъ былъ архіерей высочайшій». Когда былъ данъ отвѣтъ на первое возраженіе и раскрыта нелѣпость другаго, тогда слуша­ тели (было до 200 ч.) съ величайшимъ неудовольствіемъ говорили о возражателѣ: «и такіе люди, ничего не знаю­ щіе, тоже учатъ народъ! Чему они могутъ научить, кромѣ того только, что сбить съ толку, съ пути праваго, и ввести въ заблужденіе?» Другой случай: на бесѣдѣ 8-го апрѣля въ погостѣ Преображенскомъ, Вязниковскаго уѣзда, отъ которой отказался Швецовъ, защитникомъ австрійскаго священства выступилъ М. Луканинъ, запасшись выписками Швецова, и между прочимъ высказалъ такую несообраз­ ность, что тѣло человѣка и безъ головы можетъ быть жи­ вымъ 180 лѣтъ. Когда присутствующіе подняли смѣхъ, то засмѣялся и самъ Луканинъ и сказалъ: «ну что-же, развѣ мнѣ молчать? Вѣдь и замолчать тоже не хорошо» (№ 927). Вотъ еще болѣе характерный случай: на бесѣдѣ 10 дека­ бря минувшаго года въ селѣ Ареѳинѣ, Муромскаго уѣзда, на защиту безпоповскаго ученія выступилъ крестьянинъ села Городца, Нижегородской губерніи, А. Д. Грачевъ. Въ доказательство того, что имя Спасителя слѣдуетъ будто-бы писать Іеусъ, какъ пишутъ и произносятъ старообрядцы, Грачевъ сослался на еврейскій подлинникъ, увѣряя, что тамъ написано это имя съ одной гласной, что ему прихо- дилось-де видѣть при изученіи Еврейскаго языка. Слыша такое наглое хвастовство изъ устъ малограмотнаго кресть­ янина, мѣстный священникъ П. Соколовъ, изучавшій ев­ рейскій языкъ въ семинаріи, предложилъ Грачеву написать слово «Іисусъ» на еврейскомъ языкѣ. Грачевъ растерялся, покраснѣлъ, стадъ рыться въ славянской библіи и нако­ нецъ вынужденъ былъ сознаться, что онъ не знакомъ съ 3 *