bp000001965

802 съ упреками на старообрядцевъ: «пока не было миссіо­ нера, такъ вы требовали бесѣды и укоряли нашихъ въ слабости; а явился миссіонеръ, такъ сами отказываетесь отъ бесѣды. На чьей же сторонѣ правда-то!» (№ 927). Пріятно засвидѣтельствовать, что нѣкоторые старо­ обрядческіе начетчики, хотя и немногіе, совершенно пра­ вильно понимаютъ цѣль публичныхъ собесѣдованій и от­ носятся къ нимъ съ полною добросовѣстностію. Вотъ что, между прочимъ, сказано въ донесеніи Братству о бесѣ­ дахъ 15-го и 25-го апрѣля 1890 года, происходившихъ въ деревнѣ Выѣздѣ, Гороховецкаго уѣзда: «Возражателями миссіонеру были три родные брата, мѣстные старообряд­ цы—Петръ, Григорій и Николай Еѳимовы Буторовы. Эти люди, выдѣляясь изъ ряда прочихъ старообрядцевъ, обла­ даютъ довольно начитанностію и разсудительностію, а вмѣ­ стѣ съ тѣмъ и хладнокровіемъ, вслѣдствіе чего и самыя бесѣды происходили въ мирномъ духѣ, а потому и с/ь боль­ шею пользою для слушателей; здѣсь не было никакихъ не­ приличныхъ или оскорбительныхъ выраженій и выходокъ, на которыя такъ щедры бываютъ закоренѣлые раскольники, особенно въ пылу жаркихъ споровъ. Возбужденный старо­ обрядцами вопросъ о четырехъ-конечномъ крестѣ былъ разсмотрѣнъ съ такою полнотою и обстоятельностію, что безпристрастные возражатели должны были наконецъ во­ лей-неволей согласиться, что и этотъ крестъ есть истин­ ный крестъ Христовъ». Но, къ сожалѣнію, чаще встрѣчаются явленія совсѣмч> противоположнаго характера: между собесѣдниками, высту­ пающими на публичную защиту старообрядчества, оказы- ваютяс лица, поражающія своимъ невѣжествомъ и безза- этѣнчивостію, —На бесѣдѣ 27 мая сего года въ погостѣ Сер- гіевыхч>- Горкахъ, Гороховецкаго уѣзда, съ возраженіями выступилъ одинъ безпоповецъ, и въ оправданіе безъ-іерар- хическаго состоянія своей общины указывалъ па примѣръ