bp000001964

бесѣдникъ приравнялъ насъ къ новаціанамъ. Новаціане не прииимали отвергшихся отъ Христа во время гоненій на покаяніе, вступившихъ во второй бракъ отлучали отъ своего общества. Въ словѣ же Божіемъ мы читаемъ, что Господь, на вопросъ апостола Петра: Господи , колькраты аще согрѣіиитъ въ мя братъ мой, и отпущу ли ему до седмь кратъ, отвѣчалъ: не глаголю тебѣ до седмь кратъ, но до седмьдесятъ кратъ седмерицею (Матѳ. 18, 2 1— 22). Также и второй бракъ словомъ Божіимъ допускается (1 Коринѳ. 7 гл. 8, 9, 39; Римлян. 7, 3). Очевидно, что г. Швецовъ совершенно невѣрно утверждаетъ, будто но- ваціане не погрѣшали противъ слова Божія». .. Но не успѣлъ еще Матвѣевъ докончить свою рѣчь, какъ Швецовъ дерзко вырвалъ изъ рукъ его книгу «Но- вый завѣтъ» и сказалъ: «вы теперь говорить не можете; мнѣ пора дѣлать разборъ сказаннаго вами». Матвѣевъ. — «Онисимъ Васильевичъ! Рабу Господню не подобаетъ сваритися , но т иху быти ко всѣмъ. (2 посл. къ Тимоѳ. 2, 24). Несправедливость старооб- рядческихъ жалобъ якобы на притѣснительныя мѣры про- тивъ нихъ правительства теперь для всѣхъ очевидна. Когда они никоимъ образомъ защитить себя не могутъ, позво- ляютъ себѣ оскорблять своихъ собесѣдниковъ, и не гдѣ нибудь на площади, а среди Божіяхрама. Это мы гово- римъ впрочемъ не съ тѣмъ, чтобы укорить старообряд- цевъ, а только желаемъ указать, насколько основательны лодобныя жалобы ихъ. Но обратимся къ дѣлу.— Я дока- залъ, что Макарій патріархъ справедливо назвалъ трое- перстіе апостольскимъ предаиіемъ, какъ обычай всеоб- держно съ пезапамятныхъ временъ содергкимый всею Пра- вославной Восточиой церковію; но г. Швецовъ, ие смотря на очевидную справедливость моихъ доказательствъ, все