bp000001964

словамъ св. Златоуста, за раздѣленіе единства церковнаго примете наказаніе не меныиее, чѣмъ жиды за распятіеГоспода: «ничто такъ не оскорбляетъ Бога, какъ то, когда кто въ ней (церкви) производитъ раздѣленія. Хотя бы мы со- вершилн тысячу добрыхъ дѣлъ, подвергнемся осужденію не меныпему тѣхъ, которые терзали тѣло Его (Іисѵса Христа), если будемъ расторгать цѣлость церкви.» (Бесѣд. Златоуста на посл. св. Апостола Павла къ Е<і>ес. въ русск. перевод. Спб. 1858 г., стр. 191). Швецовъ.— «Если ваша церковь и не погрѣшила про- тивъ Евангелія, это еще не есть признакъ ея Правосла- вія. Еретики новаціане противъ евангельскаго ученія не погрѣшили, а еретиками иазывались,— и отдѣлившіеся отъ нихъ не погрѣшили. И мы имѣемъ полное право отдѣ- ляться отъ такой церкви, какъ ваша, такъ какъ она по- грѣшила и стала изрекать ложь вмѣсто истины; этимъ она сама себя осудила. Въ чинѣ пріятія отъ яковитъ говорится: «аще кто не крестится двѣма перстома, яко же и Хрис- тосъ, да будетъ проклятъ». Великороссійская церковь не послушала святителей, которые изрекли, это; она ввела троеперстіе: слѣдователыю, она ногрѣшила, такъ какъ от- метается отъ епископовъ несомнѣнно Православныхъ». Матвѣевъ, обратясь къ публикѣ, сказалъ: «Онисимъ Васильевичъ перемѣпилъ свойвзглядъна нашу ГІравославную церковь. Очевидно, онъ истощилъ все въ доказательство того, что будто бы Грекороссійская церковь ногрѣшаетъ противъ Евангелія. Теперь онъ говоритъ: «если и не по- грѣшаетъ противъ Евангелія, то это еще не есть приз- накъ ея Нравославія»,— и въ подтвержденіе своей мысли указываетъ на новаціанъ, которые (будто-бы) не погрѣшали нротивъ Евапгелія, но несмотря па то признавались и на- зывались еретиками.—-Совершенно неснраведливо мой со-