bp000001964

нодвергали извержеиію изъ сана; а шестой всел. соборъ по- становилъ - е п и с к о п ам ъ женъ не имѣть,и противящихся сему постановленію также подвергъ изверженію изъ сана. Я сно отсюда, что церковь, отмѣнивъ обрядъ двуперстія, не ут- ратила благочестія, не сдѣлалась еретическою, лишившею- ся благодати С в . Д у х а . Напротивъ, тѣ лица, которыя, изъ за перемѣны нѣкоторыхъ обрядовыхъ постановленій, возстаютъ на церковь и прекраіцаютъ съ ней всякое об- щеніе, подлежатъ тяжкому осужденію. Э то видно изъ при- мѣра четыренадесятниковъ. И звѣ с тно , что въ первое вре- ля на Во с токѣ и на Западѣ въ разное время праздновали П а с х у . Первый вселенскій соборъ постановилъ праздновать П а с х у по Западному обычаю, отмѣнивъ обычай Восточной церкви, — обычай, ведшій свое начало отъ св. Апосто - ловъ. Иѣкоторые изъ Восточныхъ христіанъ восиротиви- лись означенному постановлеиію и выдѣлились въ особую сектѵ, извѣстную подъ имеиемъ четыренадесятниковъ. З а иарушеніе соборнаго постановленія 1-мъ правиломъ А н - тіохійскаго собора они преданы осужденію, а 7-мъ прави- ломъ Лаодик ійскаго собора празднующіе ГІасху въ 14 день нисана называются еретиками. Старообрядйы должны об- ратить особенное вниманіе на этотъ прнмѣръ . И з ъ него видно, что за отмѣненіе преданія апостольскаго никто не осуждалъ церковь; тѣмъ болѣе, слѣдователыю, недостойна она осужденія за отмѣненіе двуиерстія, пе имѣющаго нод- твержденія ни въ иисаніи аиостольскомъ, ни въ ученіи седми вселенскихъ соборовъ .— Онисимъ Васильевичъ гово- ритъ далѣе, что напрасно Греко -росс ійская церковь мно- гихъ христіанъ предала отлучеиію; но онъ долженъ пом- нить, что эти «многіе христіаие», оказали противленіе выс- шей (соборной) власти и нохулили церковь. Одио непо- слушаиіе есть уже вина достаточиая для осужденія и от-