bp000001964

Молчаніе. Матвѣевъ . — «Иочтенные слушатели! Протопопъ А в - вакумъ и Лазарь мудрствовали о С в . Троицѣ , о воплощеніи Сына Б ож ія и сошествіи Е г о во адъ совершенно въ ере- тическомъ ду хѣ . Свою мысль я могу подкрѣпить непрере- каемыми свидѣтельствами, но это я^сдѣлаю послѣ». Ш в е ц о в ъ , перебивая рѣчь Матвѣева, тихо ска- залъ: «несправедливо ваша церковь осудила насъ и про- клятію предала». Матвѣевъ .— «Апологетъ раскола на мой вопросъ: въ чемъ именно отступила Гре ко -ро с с ій с к ая церковь отъ чис- тоты учепія, проповѣданнаго Апостолами и утвержденнаго вселенскими соборами, не далъ никакого отвѣта; а между тѣмъ вопросъ этотъ очень важенъ , такъ какъ въ рѣшеніи его заключается отвѣтъ на другой занимающій насъ во- просъ: законно ли старообрядцы отдѣлились отъ нашей церкви, какъ оказывается, ни въ чемъ не нарушившей чис- тоту Православной вѣры. Правда, г. Ш в е ц о в ъ обвиняетъ нашу церковь въ томъ, что она отмѣнила двуперстіе и на держащихся его положила клятву. Н о церковь измѣнила обрядъ, а не догматъ вѣры. Она не можетъ измѣнять дог- матовъ вѣры, обряды же измѣнять имѣетъ полное право, и иользовалась симъ правомъ издревле. Т а к ъ , напр., сначала въ церкви тѣло Христово преподавали причащающемуся въ руки, а потомъ обычай сей измѣпеиъ и установлено иодавать со лжицы . Апостолы позволили епископамъ быть и ?кенатымъ, и даже еиископовъ, имѣвшихъ женъ , но иодъ видомъ благочестія не желавшихъ съ ними жить, чаевъ, а въ «иездравомъ», т.-е. въ неправоиъ исповѣданіи вѣры, въ по- грѣшности догматической, а также— въ отдѣленіи отъ церкви и возстаніи противъ иравильно поставленныхъ еписконовъ. Св. Василій ясно говоритъ: «св. отцы еретшсами назвали совершенно отторгшихся, и въ самой вѣрѣ отчуждившихся» (ирав. 1).