bp000001964

утверждаемъ, что Грекорос с ій ская церковь утратила благо- честіе и отступила отъ истины. И т а к ъ , г. Матвѣевъ , я отвѣтилъ на вашъ вопросъ». ІІрозоровъ .— «Г. ІИвецовъ ! Перс госложен іе , по ва- шему, догматъ, или обрядъ?» Ш в ец о въ . — «Перстосложен іе относится къ догмату вѣры, а не есть догматъ вѣрьц перстосложеніе само по себѣ— преданіе». Про зоро въ .— «Вы говорите, что перстосложеніе для крестпаго знаменія есть преданіе. Н о вѣдь есть преданія п измѣняемыя, къ каковымъ безъ сомнѣнія слѣдуетъ от- нести преданія обрядовыя, въ томъ числѣ и перстосложе- ніе для крестнаго знаменія. В ъ перстосложеніи, очевидно, самые персты— ие вѣра, не догматъ вѣры, но только ору- діе къ изображенію крестнаго знаменія. Отсюда ясно, что перстосложеніе, какъ не догматъ вѣры, можетъ измѣ- няться,— и наша церковь, если-бы даже дѣйствителыю допустила измѣненіе въ перстосложеніи, чрезъ это измѣ- непіе не утрачиваетъ ІІравославія, когда всецѣло сохра- няетъ Православные допгаты, выражаемые и въ содержи- момъ ею иерстосложенін. Е с л и вы, указыйая на отмѣнеиіе двунерстія, хотѣли обвипить церковь въ нарушеніи чрезъ это ГІравославія, то покажите, какимъ вселенскимъ собо- ромъ двуперстіе признано за неизмѣнный догматъ вѣры5). 8) Считаемъ здѣсь умѣстнымъ указать г. БІвсцову, кого отцы цоркви считаютъ еретиками, чтобы оиъ не тщился болѣе обвинять иашу церковь въ уклоненіи отъ чистоты Православія. « Еретиками , говорятъ отцы втораго вселенскаго собора, именуемъ тѣхъ, которые издавна чуждыми церкви ооъявлены, такъ и тѣхъ, которые послѣ тогб нами аиаоемѣ нре- даны,—-кромѣ ссго, и тѣхъ, которые хотя и нритворяются, будто вѣру нагиу исповѣдуютъ здраио, но которые отдѣлились, и собираютъ со- браиія нротивъ нашихъ правилъно поставленныхъ спископовъ » (пр. 6). Изъ привѳденныхъ словъ очевидно, что ересь заключается не въ измѣ- неніи, даже не въ отмѣненіи какихъ-.іибо церковныхъ обрядовъ и обы-