bp000001964

то, чему учили св. Апо с толы и что утвердили вселенскіе соборы, ничего не убавили изъ апостольскаго ученія, ни прибавили къ нему, но, по наставленію Апос тола , содер- жимъ тѣ предапія, которыя отъ временъ апостольскихъ неизмѣнно сохраняются во всей Православной, непрерывно- преемственной апостольской церкви. И какъ св. Апостолы и св. Отцы церкви еретичество и крестохульство отвергали, также отвергаемъ и мы. Отдѣлившись отъ нашей церкви, именуемые старообрядцы сдѣлали такой грѣхъ , котораго, ио словамъ св. Златоуста , и «кровь мученическая не мо- жетъ загладить» ( Е ф ѳ с . нрав. 11 ) . «В сѣ прочитанныя вами, Онисимъ Васильевичъ, мѣста, приводимыя въ обвиненіе нашей церкви, мы разобрали; но отвѣта на нашъ вопросъ въ нихъ не нашли, Вто- рично иросимъ васъ сказать: въ чемъ именно отсту- пила Грекороссійская церковь отъ чистоты вѣры, проповѣ- данной Апостолами и утвержденной вселенскими соборами? Молчаніе. I I р о з о р о в ъ— «Объясните намъ, что вы разумѣете подъ именемъ преданія? Вы говорили, что двуперстное сложе- ніе есть преданіе, а потому оно и не можетъ быть из- мѣняемо». Ш вецо въ . — «Объ этомъ скажемъ послѣ, будетъ за нами слово.— В ъ С крижали , изданной при патріархѣ Н и - конѣ, троеперстіе называется апостольскимъ преданіемъ, а двуперстіе нроклято. Максимъ же, въ 4 0 словѣ, апо- стольскимъ преданіемъ иазываетъ двуперстіе. Мы старо- обрядцы убѣждены, что древнее преданіе— истина, а но- вое— ложь. Д а л ѣ е ,— очевидно, что кто нибудь, или Скры - жаль, или Мак симъ Г р е к ъ лжетъ . У иасъ до патріарха Никопа двоеперстно крестились, и никогда за это нредки наши не нодвергались осѵжденікг, слѣдовательно, преданіе