bp000001964

въ Д ѣ ян ія хъ Апоетольскихъ говорится, что Д у х ъ Св. сошелъ на семейство Корнил ія еще до крещенія его. Но это было для показанія Апостолѵ, что язычники могутъ быть приняты въ церковь Х ри с т ов у безъ обрѣзанія по закону іудейскому . Э г о было дѣйствіе Д у х а промысли- тельное. И въ послѣдующія времена совершались чудеса Д у х ом ъ Святымъ надъ язычпиками для обращенія ихъ ко Х р и с т у . Ровпо и въ ветхомъ завѣтѣ были откровенія будущаго царямъ язычникамъ: Фараону и Навуходопосору. Но иное дѣйствіе Д у х а промыслителыюе, иное таинствен- ное (въ таннствахъ). Потому апостолъ и по проявленіи дѣйствій Св . Д у х а на язычникахъ дома Корнил іева счелъ иеобходимымъ крестить ихъ. Д у х ъ С в . не сошелъ на крещенныхъ Самаряиъ , ибо они имѣли возможность пріять Е г о отъ аиостоловъ; не сходитъ и пынѣ и не проявляется на тѣхъ , которые хотя и крещены (и ірянами ), но ие при- няли мѵропомазанія отъ законныхъ епископовъ. Самочинно отдѣлившись отъ епископовъ всей вселенской церкви, вы, глаголемые старообрядцы, произнесли судъ надъ пею, будто-бы она стала еретическою. Но церковными прави- лами о судѣ и надъ однимъ епископомъ постановлено: «подобаетъ всея области епископовъ судить того соборомъ. Ащ е ли нѣсть мощно всѣмъ снитися, обаче дваиадесять епископъ дасудятъ ;меньше же сегода н е б у д е тъ» .( 1 2 прав. Карѳ . собора и толк. иа него). А такъ какъ у васъ въ продолженіе болѣе 1 8 0 лѣтъ егіископовъ не было, то и выходитъ, что вы произнесли судъ безъепискоискій, слѣ- дователыю, судъ противный церковнымъ правиламъ. Итакъ , Он. В а с ., вы доказали только то, что отдѣльныя лица могугъ ногрѣшать въ вѣрѣ; а что всѣ еписконы одновре- менно могутъ впасть въ ересь, этого вы не доказали. Церковь безъ Православныхъ епискоиовъ, к а къ это мы