bp000001964

уклониться въ ересь, и иерковь Христова быть въ тоже время неповрежденною, отъ вратъ адовыхъ неодолѣн- ною». Ш в е ц о в ъ .— «Вы ставите насъ на скамью подсуди- мыхъ! Но кто вамъ далъ право судей? Вѣдь, на бесѣдѣ я имѣю полную свободу и равноправіе наравнѣ съ вами, а поэтолѵ и я могу съ своей стороны тоже предложить вамъ вопросъ. Итакъ просимъ васъ не стѣснять насъ вопросами». Очевидно, Ш в ец о в у трудно было, отвѣтить на по- ставленный вопросъ, и поэтому онъ иустилея въ ненужныя разсужденія. ГІослѣ довольно иродолжигельнаго шума, произведеннаго старообрядцами, чтобы замять х о іь сколько нибудь суть дѣла и вывести своего апологета изъ затруд- нительнаго положенія, слово предоставлено было послѣд- нему. Тогда Ш в е ц о въ сказалъ, что на соборѣ Аримин- скомъ всѣ епископы уклонились въ аріанство,— и потомъ долго говорилъ о частпыхъ паденіяхъ епископовъ въ ересь. Ко гда Ш в е ц о въ кончилъ, тогда о . Хер а с к о въ ска- залъ, обратившись къ присутствующимъ: «Изъ бесѣдъ Онисима Швецова замѣтно, почтенные слушатели, какъ всѣ вообще мнимые старообрядцы мало цѣнятъ іерархію. Ч т о же касается иеркви, то совсѣмъ невѣрио разсуждаегъ Онис. Ш в е ц о в ъ , указывая на при- мѣръ апостоловъ, соблазнившихся въ иослѣднюю ночь земной жизни Спасителя, такъ какъ въ апостолахъ тогда обнаружилась только немощь плоти, но вовсе не было измѣны вѣрѣ. И приводимые Швецовымъ тексты вовсе не доказываютъ того, что онъ хотѣлъ доказать ими; его цитаты имѣютъ круиные недостатки, отличаются полной несостоятельностью и вовсе не доказываютъ того, что ими