bp000001964

иеобходимость ея для спасенія людей, т. е ., сталъ защи- щать ученіе чисто безпоповское. Вотъ что онъ отвѣчалъ на рѣчь Полуэктова: «Согласитесь однако, говорилъ Ш в е ц о в ъ , что епис- копы не составляютъ церкви Христовой . Х р и с т о съ Спа- ситель, какъ говоритъ Максимъ исповѣдникъ, нарече цер- ковію правое и спасенное исповѣданіе вѣры А такъ какъ вш содержали и содержимъ правое и спасенное ис- повѣдаиіе вѣры, то мы соблазниться не можемъ. Мысль же о непогрѣшимости всѣхъ епископовъ не согласна съ предсказаиіемъ Спасителя: егДа узрите мерзостъ запус- тѣнія , реченную Даніиломъ пророкомъ , стоящу на мѣстѣ святѣ (Матѳ . 2 4 , 15 с т .) . Смотрите, замѣтилъ Швецо въ : что святѣе церкви, — но и тутъ можетъ быть мерзость запустѣнія. Въ Апокалипсисѣ сказано: и вгідѣхъ, егда отверзе шестую печатъ, и се бысть трусъ велій , и солнце мрачно быстъ яко вретище власяно, и луна быстъ яко кровъ; и звѣзды пебесныя падогаа на землю, якоже смоковница отмѣтаетъ пупы своя отъ вѣтра велика движима (Апокал . 6, 12— 13 ) 2). И Андрей Ке са - рійскій говоритъ, что избранные могутъ прельщаться; зпа- читъ, могутъ погрѣшать всѣ. Исполненіе же этихъ сл о въ ( ? ) зависитъ отъ самихъ вѣрующихъ. Та кимъ образомъ отъ самихъ епископовъ зависѣло во времена патріарха Никона соблазниться и пе соблазнитьея. ІІо они пе сохранили тогда ІІравославіе, а потому мы и отдѣлились отъ пихъ . Осно- вапіемъ же, но которому мы отдѣлились отъ енисконовъ, служатъ слѣдуюіція слова Спасителя: аіце око твое соб- а) Основной пунктъ ученія безпоповскаго. 2) Швецовъ привелъ мѣсто изъ Апокалипсиса совершенно не къ дѣлу, вѣроятно разсчитывая на то, что большинство слушателей не сооб- разитъ этого.