bp000001964

и допускаете, что церковь можетъ погрѣшить и заблуж- даться, то въ такомъ случаѣ необходимо предположить одно изъ двухъ: или— что Духъ Св. можетъ изрекагь ложь вмѣсто истины, или ж е— что Іисусъ Христосъ не всемогущъ, такъ какъ церковь Его одолѣли еретики. Какъ это послѣднее, такъ и первое противно слову Божію, а потому вы, старообрядцы, неправильно говорите, что вся церковь можетъ заблуждаться и погрѣшать». Произшедшею затѣмъ остановкою въ бесѣдѣ, покуда старообрядцы соображали отвѣтъ, воспользовался г. Про- зоровъ, чтобы высказапныя о. Херасковымъ мысли под- твердить прямыми свидѣтельстваии св. Отцовъ. Онъ ска- залъ: «.частныя общества, а еше болѣе частныя лица мо- гутъ ногрѣшать и удалиться отъ истины, если не хотягъ подчиняться общему голосу церкви, какъ доказали всѣ ереси и расколы, бывшіе въ церкви. Но не можетъ быть этого со всею церковію, въ которой, по непреложному обѣтованію Опасителя, всегда пребываегъ Онъ самъ и Духъ Святый, научающій ее на всякую истину. Такъ быть не можетъ, чтобы вся церковь могла уклониться отъ истины и впасть въ заблужденіе. Всѣ древнія писанія св. Отцовъ ясно это доказываютъ. Такъ, св. Игнатій Бого- носецъ говоритъ: «для того и пріялъ Господь на главу свою помазаніе (Дѣян. 10, 38), чтобы сообщить церкви пе- поврежденность». Св. Кипріянъ: «истинная и спасительная вода церкви (такъ иазываетъ св. Отецъ ея учепіе) не мо- жетъ измѣниться и повредиться, какъ и сама церковь не- повреждепна, чиста и цѣломудренна». Блаженный Авгус- тинъ: «Церковь пребудетъ на сей землѣ ие на краткое время, но до конца вѣка... Церковь не будетъ побѣж- дена, не искоренится, не уступитъ никакимъ искушеніямъ, доколѣ не настапетъ конецъ міра».