bp000001964

полнотѣ іерархическихъ чиповъ, по обѣтованію Господню, «даже до скончанія вѣка» и «навсегда оставаться неодо- лѣнною». Въ старообрядческолъ же обществѣ мы видимъ прекращеніе іерархіи почти на 200 лѣтъ; поэтому я снова спрашиваю васъ, Онисимъ Васильевичъ: старообрядцы, не имѣя 180 лѣтъ епископа, могутъ ли составлять собою ис- тинную церковь Христову?» ІЛвецовъ.— «Мы составляемъ церковь Христову; я показалъ примѣры, что были вѣрующіе, которые пользо- вались дарами Св. Духа частію,1) а къ церкви принадле- жали. Если бы мы говорилн о церкви вообще, то никогда ничего и не сказали бы, да впрочемъ и сказать не можемъ, потому что церковь, говоритъ св. Іоаннъ Златоустъ, земли ширши есть, небесъ высши, солнца свѣтлѣйши. А какъ церковной іерархіи, а съ нею—и благодатныхъ средствъ спасенія, но въ этомъ отрицаніи идетъ далѣе самихъ безаоновцевъ и лютеранъ, которые все-же не дерзаютъ утверждать, вонрекислоьамъ Сішсителя (Іоан. 3, 5), что можнонолучитьспасеніе безъ новаго рожденія.—Что же касается заявленія Шведова, будто многіе,да еще—очень многіе, спаслись, не омыв- шись водоюсв. крещенія», то его голословное и лживое заявленіе рѣши- тельно оировергается несомнѣннымъи авторитетнымъ свидѣтельствомъ ире- иодобнаго Іосифа Волоцкаго, который говоритъ: «обычайесть божествен- ному писанію, езке житія святыхъ и иовѣсти нисати, и нужнѣйшіявещи ниса- нію нредавати, ненужная же мимо тещи. Ничтоже бо пужнѣйнш есть божествеіщаго крещенія и причащенія святыхъ Христовыхъ таинъ; но во множайшихъ житіяхъ апостольскихъ и мученическихъ и отеческихъ ие явлено есть о семъ. Егда убо пе вси крещени быша, или не вси прича- щахуся апостоли и мученицыи преподобные отцы наши?Ей, всиубокре- стишася и вси причащахуся. Но сего ради списателіе умолчаше о семъ, вѣдяіце, яко не нужно о сихънисати. Не можно есть и христіанину име- иоватися, аще не будетъ крещенъ, или непричащается Христовыхъ таинъ». (Просвѣтитель, слово 11). ') Не совсѣмъясно, чтохотѣлъ сказать этимъ аиологетъ поповщииы.