bp000001964

еиископа, составлять истинную иерковь Христову? Я съ своей стороны скажу на это, что по сѵмволу вѣры нужно только вѣровать въ церковь, а не составлять е е 1}; нужпо сначала выстроить церковь, а потомъ и войти въ нее. Христосъ сказалъ: созижду церковь мою , — а не сказалъ: я создалъ. И церковь будетъ созидаться до скончанія вѣка 2). Изъ 1 посланія ап. ІІетра (2 гл. 5 ст.) видио, что мы можемъ созидаться въ храмъ духовенъ. «Изъ того, какъ Господь создалъ церковь и какъ мы можемъ, по словамъ ап. ГІетра, созидаться въ храмъ ду- ховенъ, видно, что мы можемъ созидаться въ храмъ ду- ховенъ и безъ епископовъ, подобно мученикамъ, Такъ, напр., мученикъ Алексапдръ умеръ безъ епископа и даже во время всей своей жизни не прииималъ отъ него ни- какого таинства, однако же могъ созидаться въ храмъ ду- ховенъ; и многіе, очень многіе, не омывшись водою св. крещенія, спаслись. Такъ, многіе вошли въ составъ церкви Христовой безъ крещенія. И мы, послѣ Никона, можемъ созидаться въ церковь Христову, если только соблюдена нами правая вѣра3). Ирозоровъ.— «Онисимъ Васильевичъ наѴоворилъ мно- го, но на поставленный вопросъ прямо не отвѣтилъ. Изъ священнаго писанія я доказалъ, что церковь Христова, свя- тая, соборная и аиостольская, должна существовать въ ') Нослѣ Швсцовъ самъ же выразился: «мы (старообрядцы) соста- вляемъ церковь.» 2) ІІизке ПІвецовъ говоритъ: «Тосподь создалъ церковь». Такая не- нослѣдовательность въ сузкдеиіяхъ ІІ вецовапроисходитъ, очевидно, отъ того, что онъ не имѣетъ яснаге, опредѣленнаго нонятія о церкви: онъ смѣшивг.етъ цѣльцеркви—нравственное усовершенствованіе и спасеніе лю- дей—съ устройствомъ и составомъея. 3) Такимъ образомъ Швецовъ, этотъ защитникъ старообрядческой поновщины и Вѣлокриницкойіерархіи. не толькотрицаетъ необходимость