bp000001964

которыми народъ проходилъ всегда съ благоговѣніемъ и которыя обращались въ висѣлицу: лице его смутилось. Но когда палачъ развязалъ его руки, онъ перекрестился, съ кротостію просилъ его подождать нѣсколько минутъ, сталъ на колѣна лицемъ къ своей. церкви и соверпшлъ свою послѣднюю земную молитву. Онъ боялся бросить прощальный взоръ пастыря къ осиротѣвшему стаду, пос- лать благословеніе мученика къ немногимъ христіанамъ, свидѣтелямъ его смерти: этимъ онъ могъ подать поводъ къ обвиненію ихъ въ участіи въ воображаемыхъ его прес- тупленіяхъ. Чрезъ минуту палачъ проворно, какъ звѣрь, соскочилъ съ подмостковъ, сбилъ и х ъ ,—и мученикъ висѣлъ на воздухѣ. Христіане, проходя мимо, шептали молитвы и боялись поднять взоры» '). Этотъ Фактъ со всею ясностію показываетъ, что «Кон- стантинопольское» духовенство не только раздѣляетъ не- счастную участь единовѣрныхъ ему подданныхъ Турецкой имперіи, но несетъ еще двойное иго, терпя яіестокія при- тѣсненія отъ мусульманъ наравнѣ со всѣми своими едино- вѣрцами и въ то же время отвѣчая предъ Турецкимъ пра- вительствомъ за каждаго изъ подчиненныхъ ему христіанъ. «Но въ послѣднее время, говоритъ, г. Питципій, по- ложеніе христіанъ въ Турціи улучшено со стороны пра- вительства: имъ предоставлены (конечно на бумагѣ) многія права и привилегіи; а всѣми этими благодѣяніями прави- тельства воспользовалось, при помощи своей власти, болыпе всего, да?ке исключительно, духовенство». Конечно, если назвать благодѣяніями тюрьму и висѣ- лицу, грабежи и разбои, оскорбленіе чести и правъ даже человѣческихъ и вообще всѣ злодѣйства Турокъ, которыя особенно усилились въ послѣднее время а), послѣ знаме- нитаго и, какъ утверждаютъ господа Питципіи, благодѣ- 1) Очерки Коистантииополя. Соч. Конст. Базили, ч. II , гл. У. 2) Свѣдѣиія о соврем, сост, Еврои. Турціи, Современнйкъ ва 1864 г,