bp000001964

въ псторіи мы рѣшительно не видимъ подтвержденія такому объясненію. И авторъ не могъ представить ни одного Факта изъ періода отъ Константина Великаго до отдѣленія Рим- ской церкви,—такого Факта, въ которомъ обнаружплось бы даже различіе между Греками и Римлянами того времени. Напротпвъ, всѣ Факты согласно подтверждаютъ ту истину, что между Восточными и Западными христіанами до ука- заннаго времени продолжали существовать тѣ же, илп даже болѣе мирныя отношенія, нежели какія быди между ними до Константина Великаго. Но съ отпнденіемъ Римской церкви отношенія между Восточными и Западными христіанами совершенно пзмѣ- няются. Мы замѣтили выше, что народная антипатія яв- дяется вслѣдствіе особенно важныхъ обстоятельствъ, кото- рыя касаются самыхъ существенныхъ и дорогихъ интере- совъ народа. Такъ , ереси и расколы всегда были причиною жестокой борьбы двухъ пли нѣсколькихъ сторонъ п посе- ляли между ними самыя враждебныя отношенія. Одни, глу- боко убѣжденные въ правотѣ своей, со всею ревностію старались обличить заблужденія противниковъ; другіе, увле- ченные своими заблужденіями, съ слѣпымъ Фанатизмомъ преслѣдовалп тѣхъ , которые не принимали ихъ лжеученія. Тожесамое, въ огромныхъ размѣрахъ, произвели и заблуж- денія Римской церкви. Такимъ образомъ не трудно понять, откуда и какъ явилась въ Римскихъ католикахъ всеобіцая ненависть къ Восточнымъ христіанамъ. Ложь и заблужденія противопо- ложны и в[»а?кдебны истинѣ: уже по ѳтому одному отно- шенія папистовъ къ христіанамъ Восточнымъ не могли быть благопріятны. Но при этомъ исконный врагь истины и спасенія людей всегдавооружаетъсыновъ противленія самою силыкію, самою жестокою, нечеловѣческою ненавистію и злобою противъ истинныхъ чадъ церкви Христовой. Исто- рія ересей и расколовъ служитъ лучшимъ тому доказа- тельствомъ и подтвержденіемъ. 3*