bp000001964

неопытпостію (?), вопреки ихъ ревности о вѣрѣ, способ- ствовали къ утверждеяію распространенной между Восточ- ными христіанами мысли, будто Римская церковь хотѣла уничтожить Восточное исповѣданіе, на которое эти хри- стіане по всей справедлпвости смотрѣли, какъ на един- ственный остатокъ своей политической независимости. Такимъ образомъ Восточные христінне, угнетенные, озлоб- ленные и предубѣжденные противъ Рнмской церкви и ея клира, ие хотѣли больше и слышать ни о какомъ прими- реніи съ нею и поклялись въ неумолимой ненависти про- тивъ своихъ братьевъ, христіанъ Западнаго исповѣданія». На такое объясненіе, прежде всего, замѣтимъ, что между Рреками и Римлянами, какъ народами воевавшими одинъ съ другимъ, былп конечно враждебныя отношенія; но несправедливо утверждать, будто между этими племе- нами была народная ненависть, антипатія. Извѣстно, что народная ненависть не прекращается съ окончаніемъ воен- ныхъ дѣйствій, не уничтоагается мирными трактатами и договорами, а тѣмъ болѣе ие погасаетъ съ покореніемъ одного народа другому. Вудучи не только достояніемъ цѣ- лаго народа, но и живымъ чувствомъ каждаго изъ част’ ныхъ лицъ, эта ненависть нерѣдко переживаетъ самое политическое бытіе народа и продолжаетъ существоваті. въ его остаткахъ , въ частныхъ лицахъ. ГІроистекая всегда изъ особенно важныхъ причинъ, и болѣе иравственныхъ, чѣмъ политическихъ, эта ненависть и уничтожается только гіо особеннымъ причинамъ, также болѣе нравственнымъ. ІІоэтому, если бы между Греками и Римлянами была народная ненависть; то слишкомъ трудно было бы изъ этихъ двухъ народовъ составнть одно политическое тѣло и притомъ такое стройпое и твердое, какъ всемірная Римская монархія. А особенио эта трудность предстояла со стороны Грековъ, которые, бывъ побѣждены Римлннами, естественно еще болѣе должны были бы увеличить свою