bp000001964

ческаго исповѣданія, согласно утверждаютъ, что между тѣми и другими существуетъ сильная антипатія ( ’). И нельзя сомнѣваться, что эта антипатія составляетъ боль- шее или меньшее препятствіе къ соединенію церквей Во- сточной и Западной, смотря потому, въ какой мѣрѣ легко или трудно уничтожить ее. А потому, чтобы опредѣлить значеніе этого препятствія, нужно изслѣдовать, откуда, отъ какихъ причинъ произошла эта антипатія и какими обстоя- тельствами поддерживается въ настоящее время. Г. Питцийій объяснилъ развитіе этой антипа.тіи слѣ- дующимъ образомъ. «Между Римлянами и Греками, гово- ритъ онъ, была старинная національная ненависть, кото- рую, впрочемъ, заглушило - было добровольное соединеніе послѣднихъ съ своими побѣдигелями, а начала христіан- ской любви предали - бьіло и совершенному забвенію, по мѣрѣ распространенія христіанства. Но вся эта ненависть должна была пробудиться, когда Константинъ Великій от- дѣлилъ (?) Восточное общество отъ Западнаго, перенесши императорскій тронъ изъ Рима въ Константинополь, и со- средоточилъ здѣсь всѣ политическія и нравственныя силы. ГІользуясь этими обстоятельствами Константинопольскій клиръ, послѣ паденія Византійской имперіи, постарался внушить Восточнымъ христіанамъ, что истинною причиною всѣхъ несчастій ихъ были христіане Западные, что они должны смотрѣть на этихъ послѣднихъ, какъ на смертель- ныхъ враговъ своихъ, которые лишили ихъ не только по- дитической независимости, но покушаются на уничтоженіе самой церкви ихъ, — что, поэгому, Восточные христіане должны удаляться отъ Западныхъ сколько возможно, обѣ- щавъ имъ самую неумолимую ненависть. Наконецъ (неиз- бѣжно сознается авторъ), миссіонеры Римской церкви своею <) б и п іЬ егі Іш іо гіа Соняі; Цравослашіая и друг. хр. церкви въ Т урдііі— Верезииа; Латинск. Импер. въ Константин.—Медовикова; Свѣдѣиія о соііремен. состоян. Евр. Турдіи—Совр. за 1854 г. Свѣдѣнія объ Антіох. деркви—Шевыре- ва, Москвиг. за 1844 годъ.